印章之學，肇自先秦，盛於明清，然自用印者，多為文人寄興之作，非僅憑刀法見長，更寓性情、學養與交遊於方寸之間。饒宗頤先生（1917—2018）為當代通儒，於甲骨、簡帛、經史、詞章、書畫諸域皆有大成，其自用印存，乃其學術生涯與藝術品味之縮影。是譜所輯，雖未必盡為先生手鎸，然多出名家如吳昌碩、趙叔孺、方介堪、韓登安、陳巨來等之手，亦有先生自製者，琳瑯滿目，足資玩味。
一、背景與成書
饒宗頤先生自號選堂、固庵，室名有梨俱室、愛賓室、古春風樓等，所用印鑒隨境而遷，或紀年，或表字，或述志，或紀遊。其自用印存之彙輯，肇端於二十世紀後半葉，初為友朋門生所拓，後經增補，漸成規模。是譜所收，上起先生早歲所用，下逮晚年新鐫，凡姓名、字號、齋館、閒章、藏書印、鑒賞印等，靡不畢具，可視為先生印學交遊與藝術歷程之實錄。
二、內容概覽
譜中印作，按功能略可分為數類：
- 姓名印與字號印：如「饒宗頤印」「選堂」「固庵」等，多為先生日常鈐用之需，篆法或工穩，或率意，各具風神。
- 齋館印：如「梨俱室」「愛賓室」「古春風樓」等，往往記錄先生藏書、治學之所，可與其著述相印證。
- 閒章與成語印：如「萬古不磨」「不薄今人愛古人」等，寄託懷抱，顯其學術自信與文化擔當。
- 藏書印與鑒賞印：如「饒氏藏書」「選堂鑒定」等，反映先生聚書、讀書、校書之勤，亦為版本目錄之學的旁證。
每印之下，多附邊款或釋文，間有先生自記或友朋題跋，雖片言隻語，卻能鉤沉掌故，如見其人。
三、文獻價值
是譜之價值，約有三端。其一，藝術價值：所收印作，出自近現代篆刻名家之手，風格多樣，或取法秦漢，或參以皖浙，或別出機杼，堪稱近現代印學之縮影。其二，學術價值：印文內容與先生之字號、室名、行跡、著述密切相關，可補年譜、傳記之闕，亦為研究其學術思想與交遊網絡之第一手材料。其三，文獻價值：藏書印、鑒賞印之鈐蓋，有助於考訂古籍善本之遞藏源流，於目錄版本之學，不無小補。
四、閱讀建議
讀是譜者，宜先具備基礎之篆刻知識，辨識篆法與刀法，進而體味印文之意趣。可與先生之《選堂集林》《饒宗頤二十世紀學術文集》等對讀，以印證其學術歷程；亦可參閱《近現代名家印譜》諸書，比較風格源流。若為古籍收藏者，則可留意藏書印之真偽與遞藏，以助版本鑒定。至於一般讀者，不妨將是譜視為一扇窗口，窺見一代通儒之精神世界與審美追求。
總之，《饒宗頤自用印存》非徒印譜而已，實為先生學問、藝術與交遊之濃縮，值得細細品讀。