庐山，雄峙江西北部，北临长江，东偎鄱阳湖，自古为文人墨客栖隐游赏之地，亦为释道两教兴盛之所。其地志之修，由来尚矣。今所传《庐山志》（康熙）者，乃清康熙年间所纂之庐山专志，承前代山志之绪，而集其大成，于庐山之形胜、沿革、人物、艺文，靡不赅载，实为研究庐山历史文化之重要文献。
一、背景与纂修
庐山有志，始于东晋慧远《庐山记》，其后代有增辑。至明代，桑乔《庐山纪事》、吴炜《庐山续志》等相继而出，体例渐备。清康熙间，朝廷右文，地方志乘之修纂蔚然成风。庐山地处要冲，为江右名山，志乘之续修，亦其时势所趋。此志即于斯时纂成，虽纂者姓氏因版本流传而略有异说，然其书出于康熙间人之手，则可无疑。全书大抵因仍旧志，而益以新事，分门别类，条理秩然，堪称庐山志乘之集大成者。
二、内容概要
《庐山志》（康熙）体例严谨，内容宏富，大要可分为数端：
- 形胜舆图：首载庐山总图及诸峰分图，复以文字详述山脉走向、峰峦岩壑、泉石溪涧之位置与形态，使读者可按图索骥，了然于胸。
- 沿革建置：溯庐山得名之由，考历代行政区划之变，并记山中寺观、书院、亭台之兴废沿革，足资考证。
- 人物艺文：收录历代与庐山相关之人物传记，上自高僧名道，下及隐士文士；又广采诗文碑记，自晋唐以迄清初，佳作荟萃，可补总集之遗。
- 物产杂记：记山中草木鸟兽、茶叶药材之属，间及风俗异闻，虽琐细而可观。
是志于康熙以前庐山之文献，搜罗颇备，且多存旧志原文，足供辑佚校勘之用。其于寺观之记载，尤详于佛教丛林之兴衰，于研究庐山佛教史、道教史，皆为难得的资料。
三、文献价值
《庐山志》（康熙）之价值，约有三端。其一，承上启下：此书前承明志，后启乾隆、民国诸志，为庐山志书发展链条中不可或缺的一环，可据以考察庐山志乘体例之演变。其二，保存文献：书中征引旧志及前人诗文，多有今已散佚者，赖此得存梗概，于地方文献之保存，功不可没。其三，考镜源流：所记山中寺观之建置沿革、人物之生平事迹，多可与正史、方志及释道典籍相参证，为历史研究提供具体而微的素材。
四、阅读建议
读是志者，宜先览卷首舆图及总叙，明庐山之地理格局；次阅建置、人物诸门，知山中掌故；然后泛览艺文，涵泳于历代名篇之中。若专攻佛教史者，可重点研读寺观一门；若治文学史者，则艺文部分尤当措意。至于版本，因康熙原刻传世不多，今常见者多为后世重刻或影印本，读者宜择善而从，并参校其他庐山志书，以得其真。斯志文辞雅驯，考据亦颇审慎，虽间有疏略，然不失为庐山文献之渊薮，值得细细品读。