暨阳次峰于氏宗谱，为浙江诸暨次峰于氏一族之谱牒。谱牒之作，所以溯本源、序昭穆、别亲疏、敦孝悌，乃家族文献之根本。于氏出自姬姓，周武王之子邘叔之后，以国为氏，后世去邑为于，子孙繁衍，遍及南北。暨阳次峰于氏，相传宋室南渡时自中原迁居，卜筑于次峰之下，耕读传家，渐成望族。谱中详载世系图、行传、家规、祠产、艺文等，体例谨严，足资考镜。
一、谱牒源流与纂修
次峰于氏宗谱始修于明代，历清至民国屡有增修。谱首载序文、凡例、诰敕、像赞，次列世系，以始祖为第一世，以下按房派分衍，脉络分明。谱中行传记录名讳、字号、生卒、婚配、子嗣、葬地，间附行状、墓志，可补方志之阙。家规部分训诫子孙以孝友、勤学、力田、睦邻为务，反映传统社会家族教化之实态。艺文志收族人诗文、楹联、匾额，虽多残篇，亦可见一地文风。
二、文献价值
宗谱为家族史之核心史料，其价值约有三端：一曰世系钩沉，可考一姓迁徙、分支、聚落之迹，与正史、方志互证；二曰人物传记，所载行状、墓志多出乡邦文人之手，可窥地方社会网络与士绅活动；三曰礼俗史料，婚丧祭仪、族规祠约，皆研究基层社会之珍贵素材。次峰于氏宗谱虽为一家之书，然其记载涉及暨阳地区明清以来之经济、教育、风俗，于区域史研究不无小补。
三、阅读建议
读者展卷，宜先读序跋、凡例，明其编纂宗旨与体例；次阅世系图，理清房派脉络；再及行传、艺文，留意人物与事件之细节。若作学术利用，当与《诸暨县志》及同时期文集、碑刻参校，以辨异同。谱中难免有夸饰攀附之弊，引用时需加考辨。今日数字化古籍日盛，此谱得存，实为于氏后裔寻根问祖之津梁，亦为地方文化研究之资粮。
四、结语
家之有谱，犹国之有史。暨阳次峰于氏宗谱历数百年而血脉可寻，昭穆有序，非独一族之幸，亦地方文献之幸。愿读者珍视之、研读之，使先人遗泽不坠于地。