族谱者，所以联一本之亲，序昭穆之伦，辨尊卑之分，而敦孝悌之风也。吾国谱牒之学，源远流长，自魏晋以降，世家大族莫不有谱，以垂示后昆。今观《东陵杨氏宗谱》，乃杨氏一族之世系总录，虽卷帙有限，而所载世系、行实、家规、艺文，皆足为考镜之资。是谱也，不惟杨氏子孙所当珍视，亦治家族史、地方史者所宜参稽焉。
一、杨氏源流与东陵支系
杨氏出自姬姓，周宣王子尚父封于杨，后为晋所灭，子孙以国为氏。自汉魏以来，杨氏代有闻人，如汉之杨震、杨秉，世称“四知”，清白传家；隋之杨坚，一统南北；唐之杨绾、杨炎，皆以文学政事显。然支分派别，星罗棋布，各宗其宗，各谱其谱。东陵杨氏，据谱序所载，盖自某朝某公始迁东陵，卜居于此，垦殖耕读，子孙繁衍，遂成望族。谱中详列迁祖以下世系，以世为经，以人为纬，昭穆井然，使后之览者，可按图而索，知某公为某祖之孙，某支为某派之裔。虽年代久远，文献有阙，而谱系之脉络，犹可考见。
二、宗谱体例与内容概要
是谱体例，大致遵循欧苏之法，以世系图、世系表为骨干，复以行实、家规、祠规、坟图、艺文等类附之。世系图以五世为限，上承下接，支分派别，一目了然；世系表则详载各人字号、生卒、婚配、子嗣、葬地，间有仕宦、学业、善行可纪者，亦略述于下。家规一门，多取先贤格言、祖训遗规，如孝亲、敬长、睦族、勤俭、读书、力田之类，词旨醇正，足为家教之助。艺文一门，则收录族人诗文、传记、墓志之属，虽未必尽为佳作，而乡邦文献，往往赖此以存。此外，谱中或载祠堂图、坟山图，使后人知祭祀之所、丘垄之在，亦收族敬宗之一端也。
三、文献价值与史料意义
宗谱之价值，不惟在联族谊、正伦常，亦为史学研究之宝藏。其一，可补正史、方志之阙。正史所载，多及帝王将相、名公巨卿，而乡曲之士、布衣之民，往往湮没无闻。宗谱则详于家族内部，其生卒、婚配、迁徙、职业，皆可据以考见一时一地之社会情状。其二，可窥宗族制度之实态。谱中家规、祠规、族产、义庄等记载，反映宗族如何组织、如何运作，于研究传统社会结构，颇有裨益。其三，可存地方文献。谱中艺文、传记、碑志，多出乡人之手，其文虽不尽工，而所记之事，往往真切，可备一方文献之征。东陵杨氏宗谱，虽非巨帙，然其世系之完整、体例之谨严，在民间谱牒中，亦可谓善本矣。
四、阅读建议与使用须知
读谱之法，首在明体例。世系图与世系表须对读，图以见其纲，表以详其目，二者相参，则世次不紊。次在考源流。谱序所载迁祖以前之事，多本旧谱或口传，未必尽实，读者宜以史传、方志互证，不可尽信。再次在辨真伪。谱牒历经修纂，难免有攀附名贤、夸耀门第之弊，如远引古帝先王为祖，或滥收他支为裔，此类当以审慎之眼光待之。至于家规、艺文，则可视为家族文化之载体，读之可知一族之风尚、一时之文教。若欲利用宗谱作学术研究，则须注意版本、年代、纂修者等信息，并与其他史料交叉比对，方能得其真相。今古书籍网收录《东陵杨氏宗谱》，以便同好观览，愿读者善加利用，既以敦亲睦族，亦以资学问之助。