族谱者，所以叙昭穆、辨亲疏、收族人之心也。苏氏为华夏著姓，源出高阳，支分派衍，遍布寰宇。是谱之修，盖以联一本之亲，笃九族之谊，使后世子孙知所自出，不忘所承。今观此《苏氏族谱》，虽未知其纂修年月与具体支派，然体例俨然，世系分明，诚为家族文献之典型。
一、背景源流
苏氏之先，可溯至颛顼高阳氏，其后裔昆吾之子封于苏，遂以邑为氏。自周秦以降，代有闻人，若苏秦、苏武、苏绰、苏味道，皆彪炳史册。至宋，眉山苏洵、苏轼、苏辙父子三人，文章冠世，道德文章，尤为苏氏家族文化之高峰。族谱之作，往往上溯远祖，下逮近世，虽支派各别，而尊祖敬宗之意一也。
1. 谱牒传统
谱牒之学，古有专官，后世私家修谱渐盛。明清以来，各族竞相纂辑，体例愈备。苏氏族谱亦多遵欧、苏二体，或图或表，详世系、记行实、载艺文、录祠墓，蔚为大观。此谱虽未详其具体年代，然观其规制，当为承袭传统谱法之作。
2. 家族迁徙
苏氏支派众多，有眉山派、武功派、铜山派、闽南派等，各因仕宦、战乱、生计而迁徙四方。族谱中往往记载始迁祖、迁徙路线、定居村落，为研究家族史、移民史之珍贵资料。此谱所载，或可窥见某一支苏氏之播迁轨迹。
二、内容概要
是谱内容，大略包括谱序、凡例、世系图、世系表、家规家训、祠堂图记、坟山图说、艺文、传记、跋语等。谱序多出族中贤达或地方名流之手，述修谱缘起与家族源流；世系图以五世为一图，明支派之分合；世系表则详记各人生卒、娶氏、子嗣、葬地；家规家训垂范子孙，敦孝悌、重耕读、尚勤俭；艺文传记则录族人诗文及行状，以彰先德。
1. 世系记载
世系为族谱核心。此谱世系，自始迁祖以下，按房分派，条贯而下。每世记其名讳、字号、生卒年月、配偶姓氏、子女数目及婚嫁情况，间有仕宦、功名、事迹之简述。虽未必巨细无遗，然家族脉络赖以不坠。
2. 家训族规
苏氏家训，向以“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”为要。此谱所载家规，或承眉山遗训，或就时地而损益，大抵以敦伦睦族、修身齐家为归。此类文字，不惟家族教化之资，亦可见传统社会基层治理之伦理基础。
3. 艺文文献
谱中艺文一门，收录族人诗文书札、寿序墓志，虽多寻常之作，然亦有一二可补史阙者。至若祠堂图、坟山图，则于聚落形态、风水观念、地方景观之研究，不无小补。
三、文献价值
族谱之价值，近世学者多所阐发。此《苏氏族谱》至少有以下数端：其一，可考苏氏某支之世系源流，补正史方志之不足；其二，所载人口、婚姻、职业、迁徙等资料，为家族史、社会史研究之素材；其三，家训族规、艺文传记，反映传统伦理与地方文化；其四，谱中地契、合同、讼状等杂录，亦为经济史、法制史之旁证。然族谱多有攀附名贤、夸耀门第之弊，使用时须与史传、方志互勘，去伪存真。
四、阅读建议
读者展阅此谱，宜先读谱序与凡例，明其纂修宗旨与体例；次阅世系图，把握支派大局；再检世系表，寻检具体人物；然后及于家训、艺文，以见家族文化之细部。若为苏氏后裔寻根，可留意始迁祖及房派分衍；若为研究者，则需注意谱中史事之年代、地名、职官，并与相关文献比对。谱牒文字简奥，间有俗字、异体，不妨参以同期契约、碑刻，以通其读。
要之，族谱者，一家之史，亦一国之史之缩影。此《苏氏族谱》虽未知其详，然其承载的敬宗收族之情、慎终追远之意，历千载而不磨。愿读者珍之重之，不徒作故纸观也。