国有史，郡有志，家有谱。家谱者，一族之史，所以叙昭穆、辨亲疏、敦孝悌、厚风俗也。今所介者，乃《须江郎峰祝氏世谱》，为浙江江山祝氏郎峰一支之宗谱，纂修源远，卷帙浩繁，实为江南望族谱牒之典型。
一、背景源流
须江，即今浙江省江山市之古称，因须江溪流贯境而名。郎峰，乃当地形胜，祝氏聚族于斯，遂以“郎峰”为号，世称郎峰祝氏。据谱中旧序所载，祝氏本出姬姓，周武王封黄帝之后于祝，后以国为氏，子孙散处四方。唐宋之际，有祝氏一支南迁，卜居须江郎峰之下，垦田筑室，耕读传家，历数百年而蔚为巨族。谱牒之修，始于宋元，明清两代屡有增辑，民国间复加续修，今所见者，多系晚近递修之本，虽非宋元原椠，然世系相承，文献有征，亦足珍贵。
二、内容概要
是谱体例整饬，门类详备。首载谱序、凡例、恩荣、像赞，次列世系图、世系表，复有家训、祠规、艺文、墓志、行状、传记、跋语等。其世系图以郎峰始祖为断，支分派别，条贯井然，自一世至数十世，昭穆分明，长幼有序。凡族人之生卒、婚配、子嗣、葬所、行谊，皆据实而书，不虚美，不隐恶。艺文一门，收录历代族人诗文、奏疏、记序，及名公巨卿赠答之作，可补方志之阙。家训祠规则详载冠婚丧祭之礼、敦宗睦族之方，于传统社会之伦理教化，可见一斑。
三、文献价值
家谱之作，其用有三：一曰存史，二曰资治，三曰教化。此谱之价值，尤在存史。祝氏为江山著姓，历代人才辈出，或登科第，或列明经，或隐逸山林，或服贾四方。谱中传记行状，多涉宋元以来江南之科举、田赋、兵燹、灾异、风俗、交通诸事，可为区域社会史研究之素材。又其世系表所载迁徙、婚姻、继嗣诸端，于人口史、家族史、妇女史之探讨，亦多裨益。至若艺文所收，虽未必尽为名篇，然吉光片羽，往往可考见一时之文风与交游。谱中凡例、家训，更可见传统宗族组织之运作实态，与夫儒家伦理在基层社会之渗透。
四、阅读建议
读谱之法，与读史略同，而微有异。史重褒贬，谱重实录。初览是谱，宜先读谱序、凡例，以明其纂修宗旨与体例大要；次阅世系图，以把握一族之整体脉络；然后择取其中重要人物之传记、行状，细加研读，以见其行事与时代之关系；复次涉猎艺文、家训，以窥其文化风貌。若为寻根问祖而来，则当以世系表为纲，结合生卒、葬所、迁徙诸项，逐代推求，切忌仅凭一纸之名而遽断亲缘。又谱牒所载，间有夸饰攀附之弊，读者当以批判之眼光，参以正史、方志、文集、碑刻，相互印证，方为得之。
《须江郎峰祝氏世谱》不仅为祝氏一族之文献渊薮，亦为江南谱牒文化之缩影。展卷研读，既可感念先人创业之艰，亦能体认传统社会结构之肌理，于今日之家族文化传承与地方文献整理，皆有借鉴意义。