石塘丁氏校经堂五修族谱： [无锡]

族谱者，所以联一本之亲，序昭穆之伦，使后世子孙知所自出，而不敢忘其本也。石塘丁氏为无锡望族，其校经堂一脉，世居锡邑，耕读传家，代有闻人。今所传《石塘丁氏校经堂五修族谱》，乃丁氏后人历经数世纂辑而成，于丁氏源流、世系、人物、艺文诸端，记载綦详，实为研究江南家族史与地方文化之重要文献。

一、丁氏源流与无锡石塘支系

丁氏之姓，由来尚矣。考其受姓，或云出自姜姓，齐太公之后有丁公伋，支孙以谥为氏；或云殷商丁侯之后，散居四方。历代姓氏书如《元和姓纂》《通志·氏族略》均有著录。至宋元之际，丁氏族人渐次南迁，散处江浙之间。无锡丁氏，相传先世自他郡徙居锡邑，而石塘一支，则自某世祖始卜居石塘，垦田筑室，子孙繁衍，遂为当地大族。校经堂者，乃丁氏支祠之堂号，取“校勘经籍、崇尚文教”之义，可见其家风所尚，不徒以富贵相高，而尤重诗书礼乐之传。

族谱之修，所以明世次、辨亲疏、敦宗睦族。石塘丁氏校经堂族谱，自创修以来，历有增辑，至是编为第五次修纂，故称“五修”。五修之役，距前修若干年，其间生齿日繁，迁徙靡定，若非及时续修，则世次易淆，亲疏难辨。故丁氏贤子孙慨然任之，访旧牒，询耆老，参稽碑志，考订异同，然后勒为一编，以垂久远。其用心之勤，良可嘉尚。

二、谱牒内容与编纂体例

是谱体例，大体遵循传统家谱之规范，而于详略之间，颇具斟酌。首载谱序、凡例、源流考，次列世系图、世系表，又次为传记、行状、墓志、艺文、家规、祠产、坟图等类。世系图以五世为限，提纲挈领，使支分派别一目了然；世系表则详记讳字、行第、生卒、婚配、子嗣、葬所，间及仕宦、科第、著述、封赠，凡有关于家族文献者，靡不备录。其于无嗣者书“无传”，迁居者书“徙某处”，失考者书“待考”，盖仿史家阙疑之例，不敢妄为附会。至于传记艺文，则择其行谊卓然、文辞可观者录之，非徒夸耀门闾，亦所以示后昆以楷模。

谱中于丁氏先世之嘉言懿行，记载尤详。如某公之孝友，某公之廉介，某公之兴学赈饥，某公之著述传世，皆班班可考。又于家族与地方之关系，如修桥铺路、赈灾恤邻、襄助义学诸事，亦多有涉及，足见丁氏在无锡地方社会中之角色与贡献。此等材料，非独一族之私乘，亦地方史志之佐证也。

三、文献价值与阅读建议

族谱之价值，近世学者论之已详。就其大者而言，一曰人口史料，谱中所记生卒年月、婚姻状况、子女数目、寿命长短，可为人口史研究之样本；二曰社会史料，谱中家规、祠产、坟图、契约诸项，可窥传统家族组织与经济运作之实态；三曰教育史料，谱中科第、著述、艺文诸门，可考一族文化资本之积累与传承；四曰地方史料，谱中迁徙、置业、公益诸事，可与方志、碑刻互证。石塘丁氏校经堂五修族谱，于上述诸端均有可观，虽为一族之书，实具多方面之史料价值。

然族谱之读，亦有其法。一曰知其体例，先读谱序、凡例，明其编纂宗旨与收录范围；二曰抓其主干，由世系图入手，理清支派脉络，再及世系表之细节；三曰重其文献，于传记、艺文、家规诸类，细加研读，以见家族文化之特色；四曰注意阙疑，谱中“待考”“失传”之处，正可作进一步查证之线索，不可轻信，亦不可轻弃。至于利用族谱进行学术研究，则宜与正史、方志、碑刻、文集、契约文书等相互参证，庶几可得其实。

今古书籍网得此谱之数字影像，公诸同好，诚为嘉惠学林之举。读者展卷之际，不惟可见丁氏一族数百年之沧桑，亦可藉以窥见江南家族社会之一般面貌。若更能由谱及史，由一家及一地，则此谱之价值，又不止于一家一姓之纪念矣。