国有史，郡有志，家有谱，三者相参，而后文献足征。族谱者，所以联一本之亲，序昭穆之次，使百世之下犹知水木本源之义也。今所传《须江郎峰祝氏世谱》，乃浙江江山祝氏一族之旧乘，其名见于族中耆旧之口，其体例犹存宋元家谱遗意，诚研究江南宗族社会与谱牒文化之可贵资料。
一、地域与姓氏源流
须江者，今浙江省江山市之古称，以须江溪得名。郎峰者，当地山名，祝氏聚族于斯，遂以自号。祝姓源出有数：或云出黄帝之后，或云出周武王封黄帝之后于祝，其后以国为氏。江南祝氏，大抵以唐末五代以来迁居徽、信、衢、严诸州者为多。须江郎峰一支，相传先世自徽州或信州辗转而来，卜居郎峰之下，耕读传家，渐成望族。谱中于迁徙之迹、始迁之祖，必有详载，惜今本残缺，不能尽睹，然即其存者，已足窥一斑。
二、谱牒概要与编纂体例
是谱体例，大略遵循欧、苏二家之法。首载谱序，次列凡例，次世系图，次世系表，次家训、祠规，次艺文、传记、墓志、行状，末以跋语终焉。世系图以五世为一行，横列兄弟，直系相承，使昭穆不紊；世系表则详书讳字、行第、生卒、娶某氏、葬某处、子若干，间附事迹之荦荦大者。其于妇氏，亦书其父族里居，盖犹存古谱遗意，非若后世之略于内亲也。家训诸条，大抵以孝悌忠信、勤俭耕读为归，语虽浅近，而一族之风教系焉。艺文一门，录族中先贤诗文及外人赠答之作，虽多残篇断简，然吉光片羽，亦足资文献之考。
三、文献价值发微
族谱之价值，不独在联宗收族，其于史学、社会学、人口学、民俗学诸端，皆有大用。此谱所载，至少有三事可述：其一，世系绵延，可补正史方志之阙。宋元以来，江南大族之兴替，正史多略，而家谱独详，其间人口之增减、田产之转移、科举之盛衰，皆可据以钩稽。其二，家训祠规，可见传统社会基层教化之实况，与朱子《家礼》、吕氏《乡约》诸书相参，尤能考见礼下庶人之进程。其三，艺文传记，多存乡邦文献，其诗文或不见于总集，其人行谊或未登于志乘，赖谱以传，亦考古者所不废也。然谱牒之弊，在于扬善隐恶、攀附名贤，读者当以审慎之眼观之，取其实而阙其疑，斯为得之。
四、阅读与使用建议
今人阅读旧谱，首当明其体例，知世系图与世系表如何对应，然后可以寻检。次当注意谱中时代之升降，同一记事，宋元之文与明清之笔，其称谓、地名、官制皆有不同，不可一概而论。又谱中多俗字、异体、避讳之字，宜略通文字学常识，以免误解。若为学术研究，则宜与正史、方志、文集、碑刻互证，单文孤证，未可遽信。若为寻根问祖，则宜先理清本支世系，再及旁支，不可贪多务得，致滋混淆。至于谱中图像、印章、版式，亦为版本学之资料，影印流传，尤便学人。
《须江郎峰祝氏世谱》传世既稀，完帙尤难，古书籍网得此旧本，影印以饷读者，诚有功于文献。愿览者不徒作姓氏之书观，而能由一家之谱，以见一代之制、一方之风，则斯谱之价值，庶几不尽于谱矣。