家谱者，一族之史也，所以叙昭穆、辨亲疏、敦孝悌、维风教。丹阳册堂戎氏，为江南望族，其家乘递修至十四次，历时既久，体例愈精，诚为家族文献之瑰宝。是谱以“册堂”名其堂号，盖取载录册籍、垂训子孙之意，而戎氏世居丹阳，支派繁衍，代有闻人，故其家乘不仅为一姓之私录，亦可视作地方社会变迁之缩影。
一、戎氏源流与册堂支系
戎氏得姓，旧说多推源于周代，或云出自子姓，或云以职为氏，然谱牒所载，皆以“丹阳”为郡望，以“册堂”为支派标识。丹阳戎氏自宋元以来，世居乡里，耕读传家，至明清之际，族姓渐盛，科第不绝。册堂一支，尤为其中之翘楚，其先世有隐德，后世有显宦，谱中世系图与行传相表里，支分派别，井然有序。十四修家乘，上承前修之绪，下启后昆之规，于旧谱之阙略者补之，讹误者正之，散佚者辑之，其用心可谓勤矣。
二、谱牒体例与内容大要
是谱体例，大抵遵欧苏遗法，而参以时宜。卷首载序跋、凡例、诰敕、像赞，次以世系图、世系表，次以行传、传记、墓志、艺文，末以祠规、族约、跋语。其世系图以五世为率，横列兄弟，纵叙父子，支派分明，一览可晓。行传则详记生卒、娶葬、子嗣、事行，间附嘉言懿行，足资劝惩。艺文一门，收历代族人诗文、书信、碑记，虽未必尽为名篇，然皆关一族文献，可补方志之遗。凡例所定，于入谱、出谱、继嗣、归宗诸事，皆有明文，可见其持论之谨。
三、文献价值与史料意义
家谱之价值，不惟在敦宗睦族，亦在存史。丹阳册堂戎氏十四修家乘，于家族史研究固为第一手资料，于地方史、社会史、经济史、教育史诸领域，亦多有可采。如谱中记田产、祠产、义庄、义学之设，可窥明清江南宗族经济之一斑；记科第、仕宦、封赠、旌表，可考地方人才之盛衰；记婚嫁、丧葬、祭祀、族约，可征风俗礼制之沿革。至若艺文所收，或涉太平天国兵燹，或涉清末新政，或涉民国初年地方自治，虽片言只语，亦往往有裨考订。谱牒之可贵，正在其细大不捐，能补正史方志之阙。
四、阅读建议与使用门径
读家谱与读他书不同，须先明体例，次核世系，再及行传艺文。初览是谱，可先读卷首序跋凡例，以知修谱缘起与编纂宗旨；次阅世系图，以握一族之纲领；然后择要读行传，以见人物之生平。若为家族后人，则宜以本支为起点，逐世推寻，遇有疑义，参以他卷及他谱。若为研究者，则当注意谱中社会史料，如人口、婚姻、职业、迁徙、教育、信仰诸端，皆可分类摘录，与方志、正史、文集互证。又谱牒多手写或木刻，字迹或有漫漶，阅读时宜参校前后文，不可遽断。至若引用，则须注明版本、卷次、页码，以昭谨严。
要之，丹阳册堂戎氏十四修家乘，乃一族文献之总汇，亦江南谱牒文化之样本。其书虽为私修，而其体例之整饬、记载之详赡、持论之平实，皆有可观。今人得见旧谱，当知前人修纂之艰，亦当思所以护惜而利用之，庶不负先人垂裕后昆之意。