高城吴氏宗谱： [东阳]

国有史，郡有志，家有谱，三者相维，而谱牒之学，尤切于人心。谱者，所以联一本之亲，序昭穆之伦，使百世之下，犹知水木本源之义。东阳高城吴氏，为婺州望族，其宗谱之修，代有传人，今所存《高城吴氏宗谱》，虽卷帙浩繁，而脉络分明，诚家乘之善本也。

一、东阳吴氏之源流

吴氏出于姬姓，泰伯让国，仲雍嗣之，后世遂以国为氏。延陵季子之德，千载之下，犹令人仰止。东阳吴氏，支分派衍，自唐宋以来，簪缨不绝。高城一支，世居东阳之北，聚族而居，耕读传家。谱载始祖以下，世次井然，迁徙之迹，可考而知。其间或仕或隐，或农或儒，皆能守先人之遗训，敦行孝弟，以光大门闾。

二、宗谱之体例与内容

是谱体例谨严，卷首载序文、凡例、诰敕、像赞，次及世系图、世系表，复有传记、行状、墓志、艺文、祀产、家规等目。世系图以五世为率，横列纵贯，支分派别，一目了然。世系表则详载讳字、行第、生卒、娶葬、子嗣，间附事迹之可传者。凡先世之嘉言懿行，与夫闺门之节孝，皆得附书，以垂劝戒。艺文一门，收录历代族人诗文，虽吉光片羽，亦足见家学之渊源。

三、文献价值举要

宗谱之价值，不惟在联宗收族，亦为地方史研究之渊薮。高城吴氏宗谱所载，上溯宋元，下迄明清，于东阳之人口迁徙、土地制度、科举教育、风俗礼制，皆有反映。其家规族约，可见传统社会基层治理之实态；其传记墓志，可补正史方志之阙略；其艺文之作，可窥一乡一地文风之盛衰。至若谱中所述历代修谱之缘起、经费之筹措、谱牒之收藏，尤足为谱牒学史之资料。然谱牒所记，多出族人手笔，不无溢美之辞，读者当以审慎之眼光，参以他书，方为得之。

四、阅读与利用之建议

今人阅读家谱，首当明其体例。世系图与世系表，宜对照而观，先识其世次，再求其事迹。谱中人物，每有同名异实、异名同实之弊，须以行第、生卒、配偶等项互勘，方可定其归属。又谱牒屡经重修，版刻抄配，错简讹字，在所难免，读者宜旁参他本，或取相关方志、文集、碑刻以相印证。若夫寻根问祖，则当从近及远，先稽本房之世系，再溯上世之源流，不可遽信晚出之附会。至于家规家训，虽时移世易，然其敦伦睦族、勤俭持家之精神，仍有可资借鉴者。

《高城吴氏宗谱》者，非徒一族之私记，实一方文献之总汇。展卷而读，不惟可见吴氏一门之兴替，亦可以知东阳乡土之变迁。昔人云：“谱牒之作，所以尊祖敬宗，而收族也。”今观是谱，其用意深矣。愿读者宝之惜之，更以研究之眼光，发其幽光，则谱牒之学，庶几不坠。