衡山李氏桂林房八修族谱，是湖南衡山李氏桂林房支系于近年编纂的第八次续修族谱。族谱之修，所以叙昭穆、辨亲疏、收族敬宗，为中国传统社会宗族文化之核心载体。衡山李氏，源远流长，桂林房一支，世居衡山，耕读传家，代有闻人。是谱承前七修之绪，续百年之脉，裒辑旧闻，增补新丁，于家族史料之保存与宗族认同之维系，功莫大焉。
一、衡山李氏与桂林房之渊源
衡山地处湘中，南岳巍峨，文风昌炽，历来为世家大族聚居之地。李氏为衡山望族之一，支派繁衍，分布城乡。桂林房者，乃李氏某世祖分派之支房，以“桂林”名其房，或取“桂子兰孙”之吉义，或缘居地旧称，谱牒有载，可资稽考。该房自开派以来，世系相承，昭穆有序，历明清以迄民国，至于当代，瓜瓞绵延，丁口日繁。八修族谱，即就此房世系作系统梳理，上溯所自出，下逮今之存者，使一本之亲，不致涣散。
二、谱牒内容概要
是谱体例谨严，大致沿袭传统族谱之规制，而参以时代变通。其内容大要如下：
- 谱序与凡例：冠以新序，述八修之缘起与宗旨；兼录旧序，存前修之文献。凡例则明编纂之原则、入谱之范围、行文之格式。
- 源流与世系：溯李氏受姓之始，及衡山始迁祖以下之世次，桂林房分派之由来，脉络分明。世系图以五世为提，支分派别，一览了然。
- 世系表（齿录）：详载各房各支男性成员之生卒、字号、配偶、子女、葬地，间及事迹。于迁徙、出继、入赘等特殊情况，亦加注明。
- 家训族规：辑录历代相传之训诫、族约，示子孙以孝悌忠信、勤俭持家之道。
- 人物与艺文：载族中贤达之事略、寿序、墓志、行状，以及族人诗文著作之目录或选篇，以见家族文教之盛。
- 祠墓与祭仪：记宗祠、支祠之建置沿革，祖墓之方位山向，春秋祭祀之礼仪程式。
- 附录：包括捐资名录、修谱职司、领谱字号、后记等。
谱中资料，多本于旧谱、方志、契据、碑刻及族人访查记录，编纂者力求信而有征，疑者存疑，不妄攀附，不虚美溢恶，此其可贵处。
三、文献价值
族谱为地方文献之大宗，其价值非止一族一姓之私。衡山李氏桂林房八修族谱之文献价值，约有三端：
（一）宗族史与移民史之素材
谱中世系、迁徙、分支诸记录，可补正史、方志之阙，为研究湘中宗族组织、人口流动、聚落形成提供第一手资料。桂林房之开派、繁衍、外迁，皆可由此窥见一斑。
（二）地方社会史之折射
家训族规、祠墓祭仪、人物行状，反映传统乡村社会之伦理观念、权力结构、经济生活与文化信仰。谱中寿序、墓志，往往涉及地方人物与事件，可作区域社会史之微观个案。
（三）家族文献之保存
八修谱汇集历次旧谱序跋、族人诗文，虽多寻常之作，然其中不乏可诵之篇，于地方艺文志之编纂，亦有参考价值。且谱牒用字、称谓、格式，本身即具文书学与民俗学意义。
四、阅读建议
是谱卷帙较富，初读者可循以下次第：
- 先读谱序与凡例，明其编纂旨趣与体例，然后展卷，方不至茫无头绪。
- 次览源流与世系图，把握桂林房在衡山李氏中之位置，及本支世次大略。
- 若为查考特定族人，可径检世系表，按房支、辈分检索；谱中多有目录或索引，宜先翻阅。
- 研究地方史者，可重点留意人物、艺文、祠墓诸门，其中蕴含之社会文化信息最为丰富。
- 家训族规部分，文字浅近，义理明晰，普通读者亦可从中体会传统家训文化之精神。
需注意者，族谱编纂受时代与编者识见所限，于世系远源或有附会，于人物褒贬或存回护，读者宜参以方志、正史及其他文献，审慎辨析，不可尽信。又谱中涉及个人生卒、婚配等信息，使用时当尊重隐私，遵守学术伦理。
总之，衡山李氏桂林房八修族谱，既为李氏族人寻根问祖之津梁，亦为学人研治湘中社会文化之矿藏。展卷之余，不惟可见一姓一族之盛衰，亦可窥见时代变迁之缩影。古书籍网收录此谱，以飨读者，愿治谱学者与寻根者各得其所。