浦阳墅屏吴氏宗谱，凡八卷，乃浙江浦江墅屏吴氏一族之世系谱牒。谱牒之学，肇于先秦，盛于唐宋，至明清而益备，所以叙昭穆、辨亲疏、敦孝悌、厚风俗者也。是谱虽未详其纂修年月，然观其卷帙规模与体例，当为清代或民国间递修而成，盖浦阳吴氏为邑中望族，世居墅屏，支分派衍，代有闻人，故其谱牒亦屡经增辑，以垂后世。
一、浦阳吴氏之源流与墅屏支系
吴氏出自姬姓，泰伯、仲雍之后，受封于吴，遂以国为氏。浦阳吴氏，据谱所载，其先世多称自徽州或苏州迁来，而墅屏一支则世居浦江之墅屏，以耕读传家，渐成村落。宗谱八卷，首列谱序、凡例、家训，次及世系图、行传，复载祠堂、坟图、祀产、人物传略、艺文杂记等，体例颇为完备。其中世系图以五世为图，行传则详记生卒、娶葬、子嗣，使昭穆有序，亲疏可考。
二、宗谱之内容概要与文献价值
是谱之核心，在于世系与行传。八卷之中，世系图与行传占其大半，自始祖以下，历世相承，分支别派，井然有条。其行传所记，虽多止于生卒葬娶，然间有仕宦、科第、节孝、义行等事，可补方志之阙。如谱中家训、族规，多涉冠婚丧祭、赋役田产、邻里和睦诸端，于研究清代浙东宗族社会之运作，颇有参考价值。又谱中艺文一门，或收族人诗文、寿序、墓志，虽未必尽工，然亦可见一族之文化风貌。至若祠堂图、坟图，则于考察村落形态与地方地理，不无小补。然谱牒之通病，在于攀附名贤、夸耀门第，读者当以审慎之眼观之，取其信而阙其疑。
三、阅读建议与使用门径
今人读谱，首在明其体例。建议先阅卷首谱序、凡例，以知纂修缘起与编纂原则；次读世系图，以握一族之骨架；再检行传，以见人物之血肉。若为寻根问祖，则当从本支近世入手，逐代上溯，并参以方志、碑刻、契约等旁证，不可仅凭谱牒孤证。若为学术研究，则宜注意谱中家训、族规、祀产等内容，以窥宗族制度之实态。又谱牒多手写或木刻，字迹或有漫漶，阅读时当借助工具书与上下文推敲，不可妄改。至若谱中人物传记，每多溢美之词，须与史传、方志对读，方得其实。
浦阳墅屏吴氏宗谱八卷，虽非显赫之巨帙，然于一族之历史、一地之文化，实有存史、资治、教化之用。今古书籍网以族谱家谱为栏目，收录是谱，俾读者得窥浙东宗族文献之一斑。愿览者宝之，亦愿有志于谱学者，由此深入，以探中华家族文化之堂奥。