家谱者，一族之史也。东阳何氏宗谱三十卷，乃浙东望族何氏之世系总录，肇修于宋元之际，历明清而屡有增续，今所见者多为民国间木活字或石印之本。东阳地处婺州之东，山川毓秀，何氏自唐末迁居以来，支分派衍，蔚为巨族，科第蝉联，簪缨不绝，故其谱牒体例谨严，记载详赡，于地方文献中颇可称道。
一、谱系源流与编纂始末
据卷首序跋所载，东阳何氏远祖可溯至唐末，始迁祖卜居东阳某乡，垦殖立基，子孙渐盛。谱中详列世系图、行传、支派分迁、坟墓山图、祠产祭规、家训族约诸门，三十卷之富，于支派分合处尤加意焉。历代修谱多由族中耆宿与登科入仕者主其事，采摭旧谱、碑志、契券、科第题名，旁及郡县志乘，故其记事往往可与正史、方志相参证。
二、内容概要
宗谱大体可分为三部分：其一为卷首至数卷，载序文、凡例、诰敕、像赞、源流考、世系总图；其二为世系图与行传，按房派分卷，每卷之下以世次为经、行第为纬，详书生卒、婚配、子嗣、葬所、仕履、行谊；其三为附录，收家训、祠规、祭仪、田产、艺文、墓志、寿序、传状等。三十卷之帙，于一族之人名、地理、风俗、经济、教育诸端皆有反映，非徒记名字生卒而已。
三、文献价值
1. 宗族史与社会史
谱中行传详载婚配姓氏与里居，可考见东阳及邻近州县婚姻圈之范围与阶层流动；祠规、祭仪、族产诸篇，则于宗族组织之运作、族内救济、纠纷调处等，提供了具体而微的实例。明清以来江南宗族社会之实态，多可于此窥见一斑。
2. 地方史与移民史
东阳何氏支派有分迁至金华、义乌、永康、嵊县乃至外省者，谱中分迁记载与坟墓山图，可与地方志及实地地名相印证，为研究浙东村落形成、人口迁移与土地开发之有用资料。
3. 人物与艺文
族中登科入仕者之行状、墓志、寿序，多出当时名手，既可补正史列传之阙，亦保存了不少散佚诗文。家训族约则反映了理学影响下基层社会的伦理规范与教化实践。
4. 版本与史料学
现存东阳何氏宗谱多为民国间木活字本或石印本，卷帙完整者不多。其编纂体例承袭欧苏谱法而有所变通，于谱例、书法、避讳、纪年等方面均有讲究，可供家谱文献学研究取资。
四、阅读建议
- 先读卷首序跋、凡例与源流考，明其编纂宗旨与世系框架，再按房派检阅行传，以免茫然。
- 利用谱中世系图与行传互勘，注意行第、字号、生卒年之对应，遇分迁支派可结合地名工具书与地方志核查。
- 引用谱中人物资料时，宜与正史、方志、碑刻互证，注意家谱扬善隐恶之倾向，对行状、寿序中的溢美之词保持审慎。
- 若研究宗族制度，可重点研读家训、祠规、祭仪、族产诸卷，并参照同时代其他江南宗谱作比较。
东阳何氏宗谱三十卷，卷帙浩繁而条理井然，既为一族之文献渊薮，亦为浙东区域史研究之宝藏。读者苟能循世系以究其源，参方志以广其识，则所得当不止于一家一姓之故实而已。