谱牒之学，肇于先秦，盛于唐宋，至明清而极。族谱者，所以叙昭穆、辨亲疏、厚人伦、敦教化，实为一家之史，亦为一地之文献渊薮。《新安汪氏宗祠通谱》四卷，首一卷，末一卷，乃徽州汪氏宗族之统宗谱牒，纂辑历代世系、祠规、传记、艺文，于汪氏源流及新安一地之宗族形态，记载颇详。
一、背景：新安汪氏与徽州宗族
新安，古郡名，即今安徽歙县、休宁、祁门、绩溪及江西婺源一带。此地山多田少，民风俭朴，而宗族观念极强，聚族而居，累世不迁。汪氏为徽州著姓，自唐越国公汪华保障乡里，其后裔繁衍于新安六邑，支分派别，棋布星罗。宋元以降，汪氏科第蝉联，仕宦不绝，为徽州望族之冠。至明清，宗祠林立，谱牒重修，通谱之作，所以联宗收族、统贯众支，使一本之亲不至于途人相视。
二、概要：四卷首末之结构
是谱以“通谱”为名，盖合诸支派而统纂之。卷首载序文、凡例、谱论、姓源、郡望、迁徙图等，为全书之纲领。其序文多出当世名流或族中耆宿之手，于修谱缘起、宗旨及过程言之甚悉。卷一至卷四，以世系图与世系表为主，依房派分列，上溯得姓之祖，下逮修谱时之生齿，支分派别，井然有条。其间于显宦、隐逸、节孝、义行之人，别为小传，附于各支之下。卷末则录祠规、祠产、墓图、契据、艺文、跋语等，于宗祠之建置、祭田之管理、族中公议之规约，记载尤详。通谱之体，重在“通”字，故于各支迁派、承继、出继、归宗之类，皆详加考订，以防混淆。
三、文献价值：家史与地方史之交汇
此谱之价值，约有三端。其一，为汪氏家族史之总汇。谱中世系绵延数十世，支派分明，于汪氏自唐迄清之仕宦、婚姻、迁徙、生卒，皆有记录，可补正史、方志之阙。其二，为徽州宗族社会之标本。谱中所载祠规、祠产、祭仪、族禁诸项，具体而微，可见明清徽州宗族如何以祠堂、谱牒、祭田为纽带，维系地方秩序，施行教化，管理族众。其三，为地方文献之渊薮。谱中艺文一门，收历代族人诗文、碑记、行状、墓志，多有不见于他书者，于研究徽州历史地理、社会经济、文化教育，皆属第一手资料。尤其迁徙图与墓图，于村落形成、地名沿革、风水观念，均有反映。
四、阅读建议：如何利用此谱
利用此谱，宜先读卷首凡例与谱论，明其编纂体例与取舍标准，然后循世系图，由本支而上溯，以考源流。若研究宗族制度，可重点研读卷末祠规、祠产部分，注意其与地方官府的互动关系。若研究人物或艺文，则可利用谱中传记与艺文门，按时代检索。需注意者，族谱于祖先功业多有溢美，于世系承继或有攀附，读者当以批判眼光，参以正史、方志、文集、碑刻等资料，相互印证，方为得之。又谱中文字多为繁体，人名、地名、官名之异写、俗写颇多，阅读时宜加留意。今古书籍网所收此谱，为族谱家谱栏目之一种，扫描清晰，可供研读。学者苟能沉潜其中，不惟可知汪氏一家之盛衰，亦可窥见徽州宗族社会之全貌。