《暨阳周氏七年宗谱》十五卷、首一卷，为浙江暨阳（今诸暨）周氏家族之宗谱。谱牒之学，肇自先秦，盛于唐宋，至明清而大备。宗谱者，所以叙昭穆、辨亲疏、敦孝悌、厚风俗，实为家族之史、地方之志。是谱以“七年”为名，盖纪其修谱之次第或支派之标识，具体所指虽因谱牒散佚而难详，然其体例之严谨、内容之丰赡，足见周氏一族于谱事之用心。
一、背景与源流
暨阳周氏，渊源甚远。周姓本出姬姓，为黄帝苗裔，后稷之后。至周文王、周武王而肇基王业，周公旦制礼作乐，封于鲁，其子孙以国为氏，遂有周姓。暨阳周氏一支，据谱中所载，多称宋室南渡时自中原迁居江浙，或谓出自濂溪周敦颐之后，或谓与绍兴周氏同宗。谱中世系表、行传、艺文等门类，备录先世名讳、仕宦、婚姻、迁徙、坟茔诸事，虽未必尽合正史，然于家族记忆之保存，功不可没。
二、内容概要
是谱凡十五卷，首一卷。首卷通常载序跋、凡例、诰敕、像赞、祠堂图记、坟山图说等，为全谱之纲领。其下诸卷，大抵以世系图、世系表为核心，详列各房各支之世次，自始祖而下，支分派别，井然有序。每世之下，复系以行传，记其生卒、字号、配氏、子嗣、葬地，间附行状、墓志、传赞之属，以彰先德。此外，谱中或收族规家训、祭祀仪注、田产契约、艺文杂著，于研究宗族制度、地方社会、民俗经济，皆为一手资料。
三、文献价值
宗谱之价值，历来为史家所重。梁启超尝言：“欲考族制组织之法，欲考人口之增殖，欲考遗传之优劣，欲考生计之丰啬，欲考教育之普及，欲考风俗之变迁，舍谱牒其末由。”是谱所载周氏七百年之世系，上承宋元，下迄明清，于人口繁衍、婚姻网络、科举仕宦、迁徙流动诸端，皆有细致记录。其于暨阳一地之开发、水利、教育、慈善等事，亦往往有所反映。且谱中艺文一门，或存佚诗佚文，或录乡邦文献，足补方志之阙。至于谱例之严、书法之慎，亦可见传统谱学之规范。
四、阅读建议
阅读宗谱，宜先明体例。首卷序跋凡例，不可轻过，其中往往交代修谱缘起、资料来源、编纂原则。次读世系图，以知支派源流；再读行传，以见人物事迹。遇有疑义，可参以正史、方志、文集、碑刻，互为印证。宗谱难免有攀附之弊、溢美之词，读者当以审慎态度对待，取其可信，阙其可疑。若为寻根问祖，则宜从近及远，先查本支，再溯远祖，并注意同地异支、同支异谱之情形。是谱为木刻本，字迹或间有漫漶，阅读时宜借助工具书，并留意异体字、避讳字。
总之，《暨阳周氏七年宗谱》不仅为周氏后裔寻根之津梁，亦为研究江南宗族社会之重要文献。今古书籍网以数字之便，使珍稀谱牒得为众览，实有功于学术，有惠于后人。