族谱者，所以叙昭穆、辨亲疏、收族人之心也。戴氏续修族谱，乃戴姓家族继往开来之重要文献，虽具体纂修年代与支派源流因谱系各异而难以一概而论，然其体例之严谨、记载之详实，足为后世法。今就一般族谱通例，略述其要。
一、背景与源流
戴氏出自子姓，为商汤之后，宋戴公撝之后以谥为氏，此乃戴姓主源。另有他族改姓、赐姓者，然要之以宋戴公为得姓始祖者为最著。戴氏郡望有谯国、广陵、清河等，唐宋以来，支分派别，遍布南北。族谱之修，所以溯本源、明世系，使后人知身之所自出。续修者，因旧谱历久，子姓日繁，恐有遗漏失次之虞，故踵事增华，以继前绪。
二、内容概要
是谱大抵首载谱序、凡例、家训、祠规，次列世系图、世系表，又次为传记、行状、墓志、艺文、坟图、契约等。世系图以垂丝式或宝塔式排列，明父子相承之序；世系表则详记名讳、字号、生卒、婚配、子嗣、葬地，间有仕宦、学业、德行可称者，亦附小传。家训祠规所以约束族人，敦品励行；艺文坟图所以存文献、重丘墓。续修之谱，于旧谱内容多有因袭，而新增丁口、新出事迹，则按房派续入，体例一仍其旧。
三、文献价值
族谱为家史之总汇，其价值不止一端。其一，可补正史方志之阙。寻常百姓之事，史传所不载，而谱牒详之，于人口迁徙、婚姻网络、地方教化诸端，足资考证。其二，可明宗族组织与伦理。谱中家训、祠规、义田、学田等记载，反映传统社会基层治理与家族互助之实态。其三，可备姓氏学、民俗学研究之资。戴氏之源流、郡望、堂号、字辈，以及谱牒编纂体例之演变，皆于此可见。其四，于海外华人寻根问祖，族谱更为不可或缺之凭藉。然谱牒亦有攀附名贤、夸耀门第之弊，读者当以批判眼光，参酌史传、方志、出土文献而用之。
四、阅读建议
阅读戴氏续修族谱，宜先读谱序、凡例，以知纂修缘起、体例大要；次阅世系图，以明己身所属房派；再检世系表，以详先人事迹。家训、艺文部分，可视为家族文化之载体，细加品味。若为寻根问祖，则需注意谱中迁徙记载，结合地名沿革、移民史资料，审慎推断。又谱牒版本不一，续修者往往增删旧文，故引用时宜注明所据谱本，并尽可能参考同族他支之谱，以相参验。今日数字化古籍日益普及，古书籍网所收族谱，便于检索浏览，然其中或有扫描识别之误，读者仍当以原谱影像为准。
要之，戴氏续修族谱乃戴姓家族文化传承之结晶，亦为中华谱牒文献之一脉。展卷读之，上可追远，下可睦族，于传统文化之继承，不无小补。