《春秋师说》《春秋属辞》《春秋左氏传补注》三书，系元代学者赵汸（字子常）研治《春秋》之代表作。赵汸师承黄泽，深于《春秋》之学，其说以《左传》为本，兼采《公羊》《谷梁》，而折衷于义理，于元代经学中独树一帜。三书互为表里：《师说》阐发师门奥旨，《属辞》比事而见义，《补注》则补杜预《集解》之未备，合而观之，可见赵氏春秋学之全貌。
一、作者与成书背景
赵汸（1319—1369），字子常，休宁（今安徽休宁）人。元末明初著名经学家，一生不仕，潜心著述。早年师从黄泽，得《春秋》笔削之旨，遂屏去举业，专意治经。其学以“属辞比事”为宗，主张由《左传》事实以求圣人褒贬，反对空言义理。三书大约成于元末，初为家塾讲习之稿，后经门人整理刊行。至正二十年（1360）至二十四年（1364），休宁商山义塾首次合刻三书，是为商山义塾本。明弘治六年（1493），高忠加以重修，补其漫漶，正其讹脱，遂成今日所见之“元刻明修本”。此本流传甚稀，为研究赵汸经学及元代刻书史之重要实物。
二、内容概要
《春秋师说》
凡三卷，辑录黄泽论《春秋》之语，间附赵汸己意。黄泽尝谓“《春秋》有鲁史旧文，有圣人笔削”，赵汸承此，力主区分“史”与“经”，以《左传》所载为史实基底，再求圣人之义。书中于“春王正月”“晋楚争霸”等大节目，皆有细密辨析，可见元代春秋学由宋入元之转关。
《春秋属辞》
十五卷，为赵汸晚年定论。其书取《春秋》经文，依“属辞比事”之法，分为“存策书之大体”“假笔削以行权”“变文以示义”等八门，每门之下又列若干细目，条分缕析，以见圣人笔削之旨。赵氏以为《春秋》之义不在字句褒贬，而在“属辞”之整体书法，故其书特重经文前后之比次，开清代“春秋书法学”之先声。
《春秋左氏传补注》
十卷，专为补正杜预《春秋经传集解》而作。赵汸以杜注多疏于礼制、地理，故博采群书，参以己见，于杜注未备者补之，误者正之。其体例先列经文，次录杜注，再下己意，引证赅洽，于名物训诂、典章制度尤为详审，为研读《左传》之重要参考。
三、文献价值
- 经学价值：三书系统呈现赵汸“由史求经”的春秋学体系，是元代经学的重要组成部分，对理解宋元之际学风转变具有关键意义。
- 版本价值：商山义塾本为三书最早合刻本，传世极罕；明弘治高忠重修本保留了元刻面貌，又增补修版信息，是版本目录学研究的重要标本。
- 学术影响：赵汸“属辞比事”之说，直接影响清代顾炎武、方苞等学者，在春秋学史上具有承前启后之地位。
四、阅读建议
初读者可先读《春秋师说》，以明赵氏治学宗旨；次读《春秋属辞》，把握其书法义例；最后研《补注》，以见其考据功力。三书互参，方能得其环中。因原书为元明刻本，字多古体，建议配合中华书局点校本或《四库全书》本对读。若研究版本，则需留意商山义塾原刻与弘治修版之差异，如版心题名、避讳字及刻工姓名等细节。今人整理本已有数种，可择善而从。
《春秋》之学，贵在比事见义。赵汸三书，不尚空谈，而归于实证，于今日治古史者，仍不失为门径之书。读者倘能循其属辞之法，进而窥圣人之志，则庶几不负前贤著述之苦心矣。