《近思录》为南宋朱熹与吕祖谦合编之理学入门要籍，辑录北宋周敦颐、程颢、程颐、张载四子精要语录，分门别类，以见道学之全体。后世注家蜂起，而宋末叶采所撰《近思录集解》最称赅备，荟萃诸家，折衷己意，为读《近思录》者之津梁。今所传《近思录集解》元刻明修本，即叶采集解之元代刻本，入明后迭经修补印行，故称“元刻明修本”。
一、成书背景与编者
叶采，字仲圭，号平岩，建阳人，宋末学者，受业于朱熹门人，深于性理之学。其撰《集解》，博采朱子及勉斋、北溪诸儒之说，疏解《近思录》正文，条分缕析，务使初学易晓。元明间，程朱之学定为官学，《近思录》列为士子必读，叶注遂随正文广为流布。元刻明修本即此一流传脉络之实物见证。
二、内容概要
《近思录》原书十四卷，分道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、辨异端、观圣贤诸目。叶采《集解》于每卷之下，先释篇题，次解正文，或引前贤成说，或自下己意，间附考证。其解“道体”卷，多引周子《太极图说》、程子《易传》以明理气之原；解“为学”卷，则详于朱子读书法、居敬穷理之方。元刻明修本版式古雅，半叶多行，注文双行小字，犹存宋元旧椠遗意。
三、文献价值
其一，版本价值。元刻明修本上承宋椠，下启明刻，是考察《近思录》文本演变与叶注流传之关键环节。其修补叶面往往保留明代刻工题名及牌记，可补书目著录之阙。其二，学术价值。叶采集解所引宋儒遗说，今多散佚，赖此本得存吉光片羽，于研究朱子学派之传承、宋元理学之递嬗，均有裨益。其三，文献形态价值。元刻明修本之字体、行款、纸墨，反映元明间建阳书坊刻书风貌，为版本目录学之实物标本。
四、阅读建议
初读此书，宜先通览《近思录》正文，略知十四卷大旨，再参叶注，逐条涵泳。遇注文引及前人，可检《朱子语类》《宋元学案》诸书互证。若治版本之学，则当留意元刻原叶与明修补版之区别，比对不同印本，以见递修之迹。又，读者可配合中华书局点校本《近思录集解》使用，然点校本所据底本与此元刻明修本或有异同，正可相互参校。
《近思录集解》元刻明修本，非徒一古籍而已，实为宋元理学入明流变之缩影。手此一编，上可窥濂洛关闽之堂奥，下可考元明刻书之工艺，诚治中国学术史与版本学者不可废之书。