《文粹》宋绍兴九年临安府刻本述略
《文粹》，又题《唐文粹》，北宋姚铉所编，凡一百卷，录唐一代诗文，分古赋、诗、颂、赞、表、书、序、论、议、铭、记、箴、诫、碑、志、状、传、文等体，以类相从，为唐文总集之权舆。姚铉字宝之，庐州合肥人，太平兴国八年进士，官至两浙转运使。是编成于大中祥符四年，其自序云“以类相从，凡一百卷”，盖欲存唐文之粹，以矫五代以来文格卑弱之弊。所录多取古体，于骈俪之文删汰颇严，故有“文粹”之名，实寓别裁之意。
绍兴九年临安府刻本之背景
宋室南渡，临安为行在，官刻、坊刻、私刻并盛，临安府刻本尤以精善著称。绍兴九年，距北宋亡国仅十余年，典籍散佚，士人求书不易，临安府遂重刻《文粹》，以广流传。此本半叶十五行，行二十五字，白口，左右双边，版心镌“文粹”及卷次、叶数，间有刻工姓名。卷首有姚铉原序，次为目录。其字体端严，纸墨清润，犹存北宋刻书遗风，为南宋初年官刻之代表作。然历经八百余年，传世完帙寥寥，今所存者或为残卷，或经后人修补，读者当以影印本及著录为准，不宜轻信坊间所谓“全本”之说。
文献价值与学术意义
《文粹》之价值，约有三端。其一，存唐文之佚篇。唐人文集散佚者众，赖此编得存者不少，如李华、萧颖士、元结、独孤及等人之作，多赖《文粹》以传。其二，见唐代文体之流变。姚铉选文以古体为宗，于赋则取古赋而弃律赋，于诗则取古调而略近体，于文则重散体而轻四六，其去取之间，实反映北宋前期古文运动之先声。其三，为校勘之渊薮。后世《全唐文》编纂，多取材于《文粹》，而《文粹》宋刻与明刻、清刻之间文字异同，又为校勘唐集之重要依据。绍兴九年临安府刻本，时代早于通行之明嘉靖本、清光绪本，其文字往往胜于后刻，故为版本学家所重。
阅读建议与版本参考
初读《文粹》，可先览其目录，知分体之大概，然后择取名家名篇，如韩愈《进学解》、柳宗元《捕蛇者说》、李华《吊古战场文》等，以见唐文之气象。若治版本之学，则当以绍兴九年临安府刻本为参照，校以明嘉靖晋藩刻本、清光绪江苏书局本，注意卷帙分合、篇目增删、文字异同之处。今人利用《文粹》，多据《四部丛刊》影印本及中华书局排印本，然影印本所据底本未必即绍兴原刻，读者宜加辨析。至于此本之流传，明清藏书家著录不一，或题“宋刻”，或题“元修”，今当以公藏目录及影印前言为据，不可臆断。
结语
《文粹》一书，上承《文选》之体例，下启《全唐文》之规模，在总集史上地位卓然。绍兴九年临安府刻本，虽非姚铉手定之原貌，然去古未远，刻工精良，实为研治唐文及宋代刻书史之重要资料。古书籍网收录此本，旨在为读者提供窥见宋刻风貌之窗口，至于版本鉴定与文字校勘，尚待方家进一步考索。