《吉祥遍至口和本续》为西夏文佛教典籍，属藏传佛教密宗经典，约成书于西夏时期。西夏（1038—1227）地处西北，与宋、辽、金并立，其文化熔汉、藏、党项诸族之长，佛教尤为兴盛。西夏文由开国君主李元昊命野利仁荣创制，形体方整，笔画繁复，用于书写佛经、文书、碑刻等。此经以西夏文木活字印本传世，是研究西夏佛教、语言文字及印刷史的重要文献。
背景与成书
西夏立国后，历代君主多崇佛，从汉、藏等地延请高僧，翻译佛经，兴建塔寺。西夏文佛经的翻译与刊印，在仁宗仁孝时期（1140—1193）达到高峰。《吉祥遍至口和本续》即产生于这一佛教文化繁荣的背景下。其内容属于密宗仪轨类经典，强调通过修持获得吉祥与觉悟。原经或译自藏文或梵文，具体译者与翻译年代因史料阙如，难以确考，但可推断为西夏中后期作品。
内容概要
“吉祥遍至”意为吉祥普遍到达一切处，“口和”指口传和合，“本续”为续部经典。全经围绕密宗修法展开，包含坛城观想、咒语念诵、供养仪轨等内容，旨在指导修行者清净身口意，成就世间与出世间吉祥。经文结构严谨，语言简练，兼具宗教实践与哲学思辨色彩。作为密宗续部文献，它反映了西夏佛教的修学体系，尤其是藏传佛教在西夏的传播与本土化。
文献价值
此经的文献价值体现在三方面：其一，它是西夏文佛教文献的重要组成，为研究西夏佛教宗派、教义及仪轨提供了第一手资料；其二，木活字印本本身是印刷史上的珍贵实物，证明西夏时期已使用木活字技术，对探讨活字印刷的起源与传播具有关键意义；其三，经中的西夏文词汇与语法，有助于深化西夏语文学研究，弥补西夏文辞书之不足。此外，经中可能保存的藏传佛教术语的西夏文译法，为汉藏佛典对勘提供了新线索。
阅读建议
阅读此经，需具备一定的西夏文基础与佛教知识。初学者可先了解西夏历史与文字构造，再借助已刊布的西夏文词典及佛经译本对照研读。因原经为木活字印本，版面可能存在个别字迹漫漶，建议参考影印本或数字化图像，结合上下文推敲文义。对于专门研究者，可将此经与黑水城出土的其他西夏文佛经比较，考察其版本源流与教义关联。普通读者则可通过相关研究论著，了解其文化背景与学术价值，不必拘泥于逐字解读。
《吉祥遍至口和本续》作为西夏文木活字印本，承载着西夏文明与佛教信仰的双重记忆，是中华古籍宝库中独具特色的珍品。研读此经，不仅可窥见西夏佛教的面貌，亦能感受古代印刷技术的智慧，对传承中华优秀传统文化具有重要意义。