《先圣大训》导论
《先圣大训》是南宋心学大家杨简（慈湖）编纂的一部儒家圣贤言行辑录之书。杨简师承陆九渊，为“甬上四先生”之一，其学以“发明本心”为宗，而此书正是他借整理先圣遗训以阐发心学宗旨的重要著作。本次介绍的是明万历年间刊本，虽非宋椠原貌，然去古未远，版刻精整，颇能存慈湖之旧，为研治宋代心学与明代刻书史者所当留意。
编纂背景与作者
杨简（1141—1226），字敬仲，号慈湖，慈溪人。乾道五年进士，官至宝谟阁学士。其学一以陆九渊为归，主张“人心自明，自善自灵”，反对烦琐传注，力倡直指本心。杨简著述宏富，除《先圣大训》外，尚有《慈湖遗书》《慈湖诗传》《杨氏易传》等。《先圣大训》之辑，盖因有感于圣人之道散在群书，学者溺于训诂而昧于本心，故撮取经传子史中有关孔子及孔门弟子言行者，分类编次，间附己意，以见“大训”所在，即本心之自然流露。
内容概要与体例
是书凡六卷，分门别类，如“论道”“论学”“论政”“论人”等，每类之下汇集先圣先贤之语，并注明出处。杨简于每条之后多所发挥，其言简径切至，不事支蔓，大抵以“不起意”“毋自欺”为宗。如解“吾道一以贯之”，则曰“一者，本心之谓”；释“克己复礼”，则曰“克己者，克去己私，复礼者，复吾本有之礼”。此类解说，皆能体现心学特色。明万历刊本半页九行，行二十字，白口，左右双边，版心镌“先圣大训”及卷次、页数，字体端严，犹存嘉靖以前风气。
文献价值
《先圣大训》之价值，约有三端。其一，作为杨简晚年定论之一种，可与其《慈湖遗书》互参，考见其心学思想之全貌。其二，所辑先圣言行，虽多本于《论语》《礼记》《孔子家语》等常见书，然杨简去取之间，自有义法，可窥宋人如何以己意塑造“圣贤”形象。其三，明万历刊本传世不多，公私书目著录亦稀，此刻虽非宋本，然较之清刻诸本，文字多存旧观，可资校勘。至若版刻工艺，亦为研究晚明坊刻风气之实物资料。
阅读建议
读此书者，宜先略知陆九渊、杨简之心学脉络，否则易觉其说空疏。建议先读《慈湖遗书》中《己易》《绝四记》诸篇，再及此书，则其宗旨自明。又书中引经据典，间有与通行本文字异者，可备一《论语》《礼记》校本，随手对勘。至于版本，明万历刊本虽善，然若求文字之全，仍当参校《四库全书》本及后世重刻本。读者苟能由是书以上窥洙泗之教，下究慈湖之学，则所得必不浅矣。
- 作者：杨简（宋）
- 类别：子部·儒家类
- 版本：明万历刊本
- 推荐参校：《慈湖遗书》《四库全书》本《先圣大训》