一、经题与背景
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，略称《楞严经》，是汉传佛教中影响极为深广的大乘经典之一。此经以如来藏思想为宗骨，融摄禅观、戒律与圆顿教理，历代注疏不绝。本站所收《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合论》，题宋代释正受撰，为明代万历十七年刊本。合论者，合经与论而并释之，既疏解经文，又发挥义理，是研究《楞严》注疏传统的重要文献。
二、撰者与成书
释正受，宋代僧人，以禅教兼通见称，尝撰《嘉泰普灯录》等。其《楞严经合论》以经文科判为纲，逐段申论，会通台、贤、禅诸家之说，不专一宗，而归于观心见性。此书流传不广，明代万历间有重刊之举，本站所据即为万历十七年刊本。该本行款疏朗，字体端严，尚存宋元注疏旧式，于版本源流与佛教文献学研究皆有参考价值。
三、内容概要
全书依《楞严经》十卷之次，分门合论。首明如来藏妙真如性，破妄显真；次辨七处征心、十番显见，开示常住真心；又详列二十五圆通、五十种阴魔，示修证阶次与歧路防闲。正受之论，不徒事名相训释，而每于紧要处点出观行要领，令读者由文入观、由观证理。其释“密因”“了义”“万行”“首楞严”诸义，皆能扣合经旨，兼采诸家而折衷之，可谓解行并重之作。
四、文献价值
《楞严经》注疏，唐宋以来不下数十家，然多散佚或仅存残卷。正受《合论》保存了宋代禅门解经的一种面貌，于考察《楞严》诠释史、宋代佛教思想交融，均有不可忽视的价值。万历刊本去宋未远，文字较为近古，可资校勘后世通行本之异文。又其合论体例，经论相配，便于初学循文入义，亦为研究佛教注疏体裁的样本。
五、阅读建议
初读者可先诵《楞严经》正文，粗知脉络，再阅本书合论，以见一家之解。若专治佛学，则宜参较《楞严正脉》《楞严纂注》等诸家疏释，比观异同，不可执一废百。本书为古籍刊本，字多异体，阅读时当留意文义，勿以今律古。本站提供原书影像与录文，仅供研习参考，引用时请核校原典。