《无门关》简介
《无门关》全称《禅宗无门关》，为南宋临济宗杨岐派高僧无门慧开（1183—1260）所撰。慧开字无门，俗姓梁，钱塘人，得法于万寿崇岳，为南岳下十八世。是书成于南宋绍定元年（1228），时慧开住持福州永嘉龙翔寺，因应学人之请，于古来公案中精选四十八则，各附评唱、颂古，以开示参禅者。书名“无门”，取“大道无门，千差有路”之意，谓禅法不立门庭，透关者方能契入。天文五年（1536）写本，为日本室町时代末期抄本，编者释宗绍，即慧开弟子，曾参与整理刊行。此本流传东瀛，弥足珍贵。
内容概要
全书结构整饬，每则公案先举古则，次以“无门曰”起评唱，末以颂古作结。首则“赵州狗子”最为著名，赵州从谂禅师答僧“狗子还有佛性也无”曰“无”，慧开于此著力提撕，谓“参个无字，昼夜提撕”，成为后世看话禅之根本话头。其余如“百丈野狐”“南泉斩猫”“洞山三顿”等，皆禅门脍炙人口之公案。慧开评唱简峭峻拔，颂古则多寓机锋，不落言诠。书末附“后序”及“禅箴”等，可见其教学宗旨。天文写本于此基础之上，或存日僧批注、训点，反映五山禅林研习之貌。
文献价值
《无门关》与《碧岩录》《从容录》并称禅门三大公案集，然其特色在于“无门”之旨，不重文字雕琢，而贵直下承当。慧开以“无”字为关，强调参究而非知解，对宋代以后看话禅之开展影响深远。此天文五年写本，年代明确，书写风格具室町时代特征，可资考察《无门关》在日本的流传与接受史。书中保留的日文训点与眉批，是研究中世日本禅学教育、和刻汉籍传播之第一手资料。虽非宋元旧椠，然写本时代较早，较之常见江户刻本，更能反映早期传本面貌，于版本校勘亦具参考价值。
阅读建议
读《无门关》，宜先明公案背景，可参《景德传灯录》《五灯会元》等灯史，知人论世，方不致误解机语。次则把握“无门”之旨，勿以逻辑知解求之，当如慧开所言，将“无”字横在胸中，行住坐卧，念念提撕。天文写本多日文训点，初读者可对照现代整理本，如《大正藏》所收本，以通文义。若治版本之学，则需留意写本与刻本之异文，及批注所引日僧语录。此本适合禅学研究者、古籍版本学者及日本汉籍爱好者研读，亦可作为了解宋代禅宗东传之窗口。