引言：天竺名蓝，志乘流芳
杭州上天竺讲寺，坐落于西湖之西、天竺山麓，为五代吴越国钱氏所创，历代高僧驻锡，香火绵延，与下天竺、中天竺并称“三天竺”，在江南佛教史上占有重要地位。《杭州上天竺讲寺志》即专记此寺之志书，博采群籍，详载沿革、山水、建置、僧侣、法语、诗文等，是研究杭州佛教史、地方史及寺院文化的重要文献。今古书籍网以县志地方志栏目收录此志，兹为读者略述其概。
一、寺之沿革与天竺胜境
上天竺寺始建于后晋天福年间（公元936—944年），相传僧道翊结庐于此，感白光之异，得奇木刻观音大士像，遂建庵供奉，后渐成丛林。吴越王钱俶尝梦观音求居此地，乃扩建寺宇，赐额“天竺看经院”。宋以来，历代帝王多有敕赐，香火极盛，为白衣观音信仰之中心。寺处群山环抱之中，白云峰、天竺山、乳窦峰拱卫，溪流潺潺，古木参天，自昔为游览胜地。志书首卷往往详述寺之地理位置、山川形胜，使读者如行画中。
二、志书内容概要
《杭州上天竺讲寺志》体例严谨，内容宏富，大要可分为数端：
- 沿革与建置：记载寺院自创建以来之兴废沿革、殿堂楼阁之分布、田产寺产之情形，旁及历代敕额、碑记，可补正史方志之阙。
- 僧侣与法语：收录历代住持、高僧之行实、语录、偈颂，展现天竺法脉传承与禅教并弘之宗风，其中不乏名僧大德之开示，为研究佛教思想之珍贵资料。
- 诗文与游记：汇集唐宋以来文人学士、缙绅名流游历天竺所作之诗赋、游记、碑铭，如白居易、苏轼、陆游等皆有题咏，既见寺院之盛，亦存地方之文脉。
- 灵异与感应：记录观音显化、祈雨祷晴等灵验故事，反映民间信仰与寺院之互动，虽涉神异，亦为宗教社会史之素材。
志书编纂者多属寺僧或地方士绅，采摭旧闻，参以见闻，务求信而有征。其文字典雅，叙事简洁，于考据亦颇用心，非徒夸饰者可比。
三、文献价值举要
是志之价值，约有三端。其一，佛教史研究：上天竺为观音道场，志中详载观音信仰之仪式、传说及寺院经济，可窥宋代以来江南观音崇拜之实态。其二，地方史与旅游史：天竺一带为西湖名胜之重要组成部分，志中所收游记、诗文，生动再现古代游客之游览路线与审美体验，可补《西湖游览志》等书之未备。其三，文献辑佚：志中引录不少佚文、佚诗，及碑刻原文，对整理地方文献、复原历史场景大有裨益。此外，志书所载寺院规约、田产契约等，亦为社会史、经济史之珍贵资料。
四、阅读建议
阅读此志，宜先了解杭州佛教地理与上天竺之历史地位，可参看《咸淳临安志》《西湖游览志》等相关志书。次则细读沿革、建置部分，把握寺院发展脉络；再及僧侣、法语，体会其宗教精神；诗文部分则可作为文学作品欣赏，兼考作者行迹。若为研究者，当注意版本差异，现存有明清刻本及民国铅印本，内容略有出入，引用时需审慎甄别。普通读者不妨从游记、诗赋入手，感受古人笔下的天竺风物，再渐入深研。古书籍网所收此志，以便利读者查阅为旨，愿诸君善加利用。
结语
《杭州上天竺讲寺志》集寺院史、佛教史、地方史于一体，既是天竺名蓝之实录，亦为杭州文化之缩影。展卷读之，不惟可考寺院兴衰，亦能领略湖山之美、人文之盛。古书籍网志在汇集地方文献，嘉惠学林，此志之收录，正为读者开启一扇窥探江南佛教文化与历史地理之窗口。