族谱者，所以叙昭穆、辨亲疏、敦宗睦族之典籍也。颜氏为鲁国名门，自复圣颜回以降，代有闻人，家学渊源，绵延不绝。是谱《颜氏族谱》者，乃颜氏后裔稽考世系、裒辑先德而成，虽具体纂修年月与支派源流因谱系版本而异，然其体例大抵遵循欧苏遗法，以世系图、世次表为纲，旁及诰敕、像赞、家训、祠规、艺文、墓志诸目，粲然可观。
一、谱牒背景与源流
颜氏之先，出自黄帝后裔陆终之子曹夷父，封于邾，其后别为颜氏。春秋之世，颜回以德行称，孔子屡赞其贤，后世尊为复圣。自汉魏以迄明清，颜氏支派散处齐鲁、闽浙、湖广等地，各修家谱，以联族属。是谱所载，上溯得姓受氏之由，下逮近世子孙之序，虽未必尽合全国通谱，然于一族之迁徙、婚宦、生卒、葬所，记录颇详，足为考镜之资。
二、内容概要
谱中首列序跋、凡例，次载恩荣、像赞，次世系图，次世次表，次家训祠规，次艺文墓志，末以余庆录、领谱字号殿焉。世系图以五世为率，脉络分明；世次表则详书某公之子、某公之孙，字号、行实、生卒、配氏、子嗣、葬地，靡不备录。家训多述孝悌忠信、耕读传家之旨，祠规则于春秋祭祀、族内赈济、纠纷调处有所规定，皆可见传统宗族社会之运作实态。艺文一门，收录历代族人诗文、碑传，虽未必尽属名篇，然于地方文献之保存，功不可没。
三、文献价值
族谱之作，其价值不止于一家一姓。就史料而言，谱中所载人口繁衍、迁徙路线、婚姻网络、土地田产、科举仕宦等信息，可补正史方志之阙，为社会经济史、人口史、教育史研究提供基层素材。就文化而言，家训祠规所体现的伦理观念与自治精神，是理解传统社会秩序的重要窗口。就颜氏本身而言，是谱乃寻根问祖、联络宗谊之津梁，亦为研究复圣家风传承之第一手资料。然谱牒多出私家纂修，不无攀附夸饰之弊，使用时宜与正史、方志、碑刻互证，方为严谨。
四、阅读建议
初读是谱，可先阅序跋凡例，明其纂修宗旨与体例；次读世系图，把握一族之主干；再读世次表，留意迁徙与仕宦之节点；家训祠规部分，不妨细品，以见古人立身处世之方。若为学术研究，则需注意版本差异，尽可能参考多种支谱，并与相关史志对读。若为颜氏后裔寻根，则宜先确定本支所属房派，再按图索骥，同时保持审慎，避免以谱牒孤证为定论。至于艺文墓志，可作文学作品读，亦可作史料读，视读者取向而定。
《颜氏族谱》虽为一家之书，然其中所蕴宗族伦理、地方知识、历史记忆，实为中华传统文化之缩影。古书籍网收录此谱，以飨读者，愿诸君展卷之余，既能感念先人创业之艰，亦能体会谱牒文献之独特价值。