一、背景溯源
暨阳古竹王氏，为浙东望族之一支，其宗谱肇修于明代，至清乾隆戊子年（1768）续修成帙。暨阳即今浙江诸暨一带，古竹地名至今犹存，王氏族人聚族而居，耕读传家。此谱以“古竹”为堂号标识，详载王氏世系源流、分支迁徙、人物行实与家规仪范，是研究清代浙东宗族社会与地方历史的重要文献。
二、内容概要
谱牒主体为世系表，上溯受姓始祖，下逮乾隆年间各房支派，世次分明，行第有序。除世系外，尚含序跋、凡例、家训、祠规、坟山图记、艺文等门类。序跋多出族中士人之手，述修谱缘起与宗族伦理；家训祠规则反映传统社会基层治理与道德教化；艺文部分收录族人诗文，虽未必尽为佳作，然可见一姓之文化积累。
世系与房派
谱中世系以欧式或苏式编排，每世列名、字、号、生卒、婚配、子嗣、葬地，间附行状、墓志。古竹王氏下分若干房派，各房自始祖以下逐世记载，脉络清晰，便于查考支系归属。
家训与祠规
家训条目涉及孝亲、睦族、治家、教子、婚丧、交友等，语言通俗而训诫深切。祠规则规定祭祀礼仪、族产管理、族内纠纷调处等，体现宗族组织的自治功能。
三、文献价值
其一，世系记载可补正史方志之阙，为人口学、家族史研究提供原始数据。其二，家训祠规是观察清代基层社会秩序与儒家伦理下渗的鲜活样本。其三，艺文与传记资料有助于了解地方文教生态与士人网络。其四，谱中坟山图记、契据摘录等，对历史地理与土地关系研究亦有参考意义。乾隆戊子年谱距今二百五十余年，传世无多，更显珍贵。
四、阅读建议
初读者可先览序跋与凡例，把握修谱宗旨与体例；次读家训祠规，理解宗族文化内核；再依世系表按房派检索，结合生卒葬地信息与地方志互证。若作学术利用，建议关注世系中的迁徙记录与婚姻圈，并注意谱牒常见的攀附名贤、世次疏略等现象，持批判态度审慎采信。谱中文字多为繁体楷书，间有异体字，阅读时宜参校相关工具书。
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