印章之学，肇自先秦，盛于秦汉，至明清而流派纷呈。文人雅士以石为纸，以刀为笔，寄情方寸之间，遂成篆刻一艺。谱录之作，自宋《宣和印谱》以降，代有传书，或集古印，或录自刻，皆所以存遗迹、示后学。今观《寄情于此印谱》，虽作者名氏未详，然其标题已昭然若揭——盖以印为寄情之具，非徒炫技者也。
一、背景与成书
明清之际，文人治印蔚然成风。文彭、何震开流派之先，皖浙二宗继起，印人辈出。谱录之辑，或汇诸家，或专一人，往往附以边款、释文，以见刀法之妙、文心之深。《寄情于此印谱》者，顾名思义，乃辑者自刻或集友朋之作，以“寄情”为旨归。其书未标年月，亦无钤印可知，然观其命名，当出文人之手，非坊贾射利之编。谱中所收，或取吉语，或录诗句，或志行迹，要皆一时兴会所至，镌之贞石，以贻同好。惜乎原书流传未广，今日得见者，或为后人传抄、影印之本，然吉光片羽，亦足珍也。
二、内容概览
是谱所辑印章，以闲章为多，间存姓名印、斋号印。其文辞雅驯，如“寄情山水”“此中有真意”“烟云供养”之类，皆文人胸次之流露。篆法或取汉缪篆之匀整，或参古玺之奇崛，刀法冲切并用，不拘一格。谱中每印之下，多附释文，间有边款拓片，记刻印年月、缘由及赠答之人，虽片言只语，亦足考见一时交游风雅。其编排不依韵目，亦不按体例，盖随得随录，正见“寄情”之随意。读者展卷，如对石交，如闻铁笔，可窥文人篆刻自娱娱人之趣。
三、文献价值
此谱虽非煌煌巨制，然于篆刻史料不无小补。其一，可考闲章文辞之流变。明清文人好以诗句入印，是谱所收，多存当时习见之句，可与《飞鸿堂印谱》等互证。其二，可窥刀法传承。谱中印作，风格不一，或近皖派之婉转，或类浙派之生涩，虽未必出自名家，然正见一时风气。其三，边款文字虽简，亦存交游线索，于地方文苑掌故，或有可采。其四，谱名“寄情于此”，直指篆刻艺术之本质——非仅技艺，实为心性之寄托。此一观念，于今日印学研究，仍有启发。
四、阅读建议
读者展阅此谱，宜先观其篆法是否合于六书，次察其刀法是否畅达，再味其文辞是否隽永。若得原钤本，更可摩挲纸墨，体会钤拓之趣。然古谱难觏，今人每赖影印流传，则当注意版本优劣，择其清晰者从之。又，谱中印作未必尽佳，读者当以己意裁之，不必尽信。若欲深研，可参以《篆刻针度》《印人传》等书，明其源流，辨其流派，则所得更多。至于“寄情”一义，尤宜三复：方寸之石，能容天地，能寄悲欢，此文人篆刻所以历千年而不衰也。
《寄情于此印谱》虽非显学，然其名隽永，其意深远。古书籍网印章栏目收录此谱，以飨同好。愿读者于朱白之间，得古人一往情深之致。