《阿房宫赋印谱》是一部以篆刻艺术再现唐代文学家杜牧名篇《阿房宫赋》的专题印谱。杜牧《阿房宫赋》以铺陈排比之笔，极写阿房宫之壮丽与秦王朝之奢靡，终归于“后人哀之而不鉴之”的历史警诫，文辞瑰丽，寓意深远，千载之下仍令人警醒。以文人篆刻汇刻名篇，乃明清以来印坛雅事，此谱即循此传统，将赋文辞句析为印题，邀集篆刻家奏刀镌石，汇集成谱，使文学意境与金石趣味相映成辉。
一、成书背景与编纂缘起
篆刻自明清以降，渐由实用凭信之器升华为文人寄情遣兴之艺。以成篇诗文入印，始于明代何震、苏宣诸家，至清代丁敬、邓石如辈而蔚然成风。此类印谱多取《兰亭序》《赤壁赋》《心经》等脍炙人口之篇，既便于镌刻时择取佳句，亦利于观者品读印文时重温经典。《阿房宫赋印谱》正是在这一风气下产生的专题创作。其编纂者多属文人好事者或印社同人，以赋中名句分题，广征篆刻佳作，钤拓成谱，非一时一人之功，故谱中印风往往兼收并蓄，或工稳典雅，或写意率真，反映出特定时期篆刻群体的创作生态。
二、内容概要与编排体例
是谱以《阿房宫赋》全文为序，择取赋中警策之句作为印文，如“六王毕，四海一”“蜀山兀，阿房出”“覆压三百余里，隔离天日”“长桥卧波，未云何龙”“复道行空，不霁何虹”“明星荧荧，开妆镜也”“绿云扰扰，梳晓鬟也”“渭流涨腻，弃脂水也”“烟斜雾横，焚椒兰也”“雷霆乍惊，宫车过也”“辘辘远听，杳不知其所之也”“一肌一容，尽态极妍”“缦立远视，而望幸焉”“有不得见者，三十六年”“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”“鼎铛玉石，金块珠砾”“弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜”“嗟乎！一人之心，千万人之心也”“秦爱纷奢，人亦念其家”“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”“使负栋之柱，多于南亩之农夫”“架梁之椽，多于机上之工女”“钉头磷磷，多于在庾之粟粒”“瓦缝参差，多于周身之帛缕”“直栏横槛，多于九土之城郭”“管弦呕哑，多于市人之言语”“使天下之人，不敢言而敢怒”“独夫之心，日益骄固”“戍卒叫，函谷举”“楚人一炬，可怜焦土”“呜呼！灭六国者六国也，非秦也”“族秦者秦也，非天下也”“嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦”“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”“谁得而族灭也”“秦人不暇自哀，而后人哀之”“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”等句。每印之下，或附边款，或注作者，或录释文，体例不一而足。印文篆法涵盖小篆、缪篆、鸟虫篆等多种字体，章法布局亦见朱白相间、虚实相生之妙，堪称一部以印释文的艺术图录。
三、文献价值与艺术特色
《阿房宫赋印谱》兼具文学与金石双重价值。其一，以篆刻形式完整呈现名篇辞句，使文学经典获得视觉化、物质化的传播载体，于文学接受史与艺术跨媒介实践中颇具标本意义。其二，谱中汇集不同时期、不同地域篆刻家之作，印风多样，可为研究篆刻流派传承、刀法演变提供实物参照。其三，印文所涉赋句多为四字、五字、七字乃至长句，对篆刻章法中的疏密、挪让、穿插等技法提出较高要求，故是谱亦可视作篆刻创作中“以文入印”的典型范例。其四，边款文字往往记录刻印时地、作者感怀，虽零散却生动，可补印人传记之阙。然需说明者，此类印谱多属私家钤拓，流传不广，不同版本在选印数量、编排次序、释文详略上或有差异，读者利用时宜加比勘。
四、阅读与使用建议
研读是谱，可循三途：一曰“以文读印”，先熟玩《阿房宫赋》原文，再逐印对照，体会篆刻家如何以刀代笔、以石代纸，将赋中铺张扬厉之势凝练于方寸之间；二曰“以印证文”，留意印文对赋句的取舍与变形，或节缩，或增省，从中窥见篆刻艺术对文学文本的二次创造；三曰“以谱观史”，结合边款与印风，考察其时代背景与印人交游，进而理解篆刻艺术在文人生活中的位置。对于初涉篆刻者，是谱可作临摹范本，惟须注意朱白文转换与篆法规范，不可徒摹其形。对于文学爱好者，则可借印文重温名篇，于金石铿锵中感受“秦人不暇自哀”的悠长余韵。