《瘟疫论标注》二卷，为明末医家吴有性（字又可）所著《瘟疫论》之标注本。吴氏身处崇祯年间疫病频仍之世，亲历南北疫疠，深感伤寒之法难以尽疗时疫，遂究心多年，撰成《瘟疫论》一书，开中医温病学说之先河。是书首创“戾气”之说，认为瘟疫乃天地间别有一种异气所感，非风非寒非暑非湿，从口鼻而入，伏于膜原，发为疫病。其论突破传统伤寒框架，提出“邪伏膜原”之病机，创制达原饮等方，强调逐邪外出、急证急攻，对后世温病学派影响深远。
成书背景与作者
吴有性生活于明末乱世，疫病流行，医者多囿于伤寒旧法，误治者众。吴氏目睹惨状，乃潜心观察，参以己验，于崇祯十五年（1642年）左右著成《瘟疫论》。书中详辨瘟疫与伤寒之异，力辟“非时之气”旧说，主张“夫温疫之为病，非风非寒非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感”，并指出戾气从口鼻而入，伏于膜原，有九传之别。其说在当时极具革新意义，为温病学说的形成奠定了重要基础。
《瘟疫论标注》二卷，系后人对《瘟疫论》加以标注、疏解之作。标注者姓名及成书年代因版本而异，常见者有明末清初坊刻标注本，内容多就吴氏原文逐条诠释，或阐发奥义，或补充临证心得，有助于初学与临证者理解原文。此类标注本在明清医籍传播中颇为流行，反映了《瘟疫论》在当时的广泛影响。
内容概要
全书二卷，卷上以论辨为主，首列“原病”“温疫初起”等篇，阐述瘟疫病因、病机、证候及治法大要；次论“传变”“表里”“九传”等，详析疫邪传变规律。卷下则载方药及杂论，如“达原饮”“三消饮”“三甲散”等方，以及“论气所伤不同”“论食”“论饮”等篇，涉及饮食劳倦、妇人小儿等兼夹证治。标注本于每篇之下附注文，或释词义，或析医理，或引他书互证，使原文旨趣更为显明。
书中核心观点包括：瘟疫与伤寒迥异，伤寒自表入里，瘟疫自口鼻而入，伏于膜原；治疗当以逐邪为第一要义，初起宜疏利膜原，继则随证攻下；强调“急证急攻”，不可拘泥于“下不厌迟”之说。这些论述对后世温病学家如叶天士、吴鞠通等均有启发。
文献价值
《瘟疫论》是中医温病学形成期的重要著作，而标注本则为其普及与传承之载体。其文献价值主要体现在：一、保存了《瘟疫论》早期文本面貌，标注内容可反映明清医家对温病理论的理解与发挥；二、标注本多附临证验案或方药加减，具有较高的临床参考价值；三、作为温病学派源头文献之一，对研究中医疫病学发展脉络具有重要意义。此外，该书所载戾气学说，在世界医学史上亦属较早的病原微生物概念雏形，值得深入探讨。
阅读建议
阅读《瘟疫论标注》宜先熟悉《瘟疫论》原文，再参看标注，以明其源流。初学可重点研读卷上“原病”“温疫初起”“九传”诸篇，把握戾气致病与邪伏膜原的核心思想；临证者则可结合卷下方药及标注中的加减法，体会吴氏逐邪外出、因势利导的治法。需注意，书中部分观点带有时代局限，阅读时应结合现代医学知识加以辨析。建议选用校勘精良、标注清晰的整理本，并参阅《温疫论》其他注本及温病学教材，以收融会贯通之效。
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