背景与成书
《春秋谷梁传》是儒家经典“春秋三传”之一，相传为战国时谷梁子（名赤，一说名俶）所撰，以阐释《春秋》经义为主。其学重在“正名分”“明褒贬”，与《左传》详于史事、《公羊传》发挥微言大义者相比，更偏重礼制与义理。汉代以后，谷梁学一度立于学官，至东晋范宁作《春秋谷梁传集解》，博采众家，纠驳旧说，成为现存最早的完整注本。唐代杨士勋在范注基础上作《春秋谷梁传疏》，疏解经传及范注，合称《春秋谷梁注疏》，后世列为《十三经注疏》之一。本站所藏《春秋谷梁注疏》即依此传统文本整理，供研读者参考。
内容概要
《春秋谷梁注疏》由经、传、注、疏四层构成：经文为《春秋》鲁隐公元年至哀公十四年大事纲目；传文为谷梁子对经义的阐释，多从礼制、名分、伦理角度立论；注文为范宁《集解》，汇集汉魏诸家旧说并下己意；疏文为杨士勋对注的再解释，兼及经传文义。全书以“微言大义”为纲，于朝聘、盟会、祭祀、丧葬、征伐等条下，辨析尊卑、华夷、嫡庶、君臣之义，体现出谷梁学重礼、重让、重正名的特色。读者可循注疏逐层深入，既见经传本旨，亦窥汉唐经学诠释之方法。
文献价值
其一，谷梁学是春秋学的重要一支，与左氏、公羊形成互补，注疏保存了大量汉唐旧说，为研究经学史、礼制史提供基础文献。其二，范宁《集解》与杨士勋《疏》在注释体例、训诂方法上具有典型意义，是理解唐代义疏之学的样本。其三，书中对礼制名物的疏解，可与《三礼》注疏互参，对考察先秦至汉唐礼学传承颇有助益。其四，注疏中保留的异文与旧注，亦为校勘《春秋》经传及各家注本的重要依据。需说明的是，历代刻本、抄本系统复杂，读者利用时应留意版本源流，本站文本仅供阅读研习，不作版本鉴定之据。
阅读建议
初读者可先择《春秋》经文大要，了解隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀十二公世次，再读传文，体会谷梁家褒贬之例。进而研读范注，注意其引述旧说与自下己意之处；最后参看杨疏，梳理注疏层层递进的诠释逻辑。若遇礼制名物，可配合《周礼》《仪礼》《礼记》相关篇章及工具书查考。研读时宜备笔记，按“经—传—注—疏”分层摘录，并对照《左传》《公羊传》相关条目，比较三传异同，以见春秋学之全貌。对于注疏中的争议之处，可参考清人刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》等后世成果，但须以原典为本，避免轻信孤说。