《群书治要》是唐初魏徵、虞世南、褚亮等奉敕编撰的一部治世要典，成书于贞观五年（631年）。唐太宗李世民为求治国之道，命魏徵等人从历代典籍中撷取有关修身、齐家、治国、平天下的精要之语，汇为一编，以便观览。全书博采经史子部，上起五帝，下迄晋代，囊括六经、诸子、史记、汉书等，共采录六十五种典籍，依经、史、子次序排列，凡五十卷。其宗旨在于“以古为镜”，为帝王提供施政借鉴，故所收内容多关治道，去取严谨，剪裁精当。
成书背景与编纂始末
唐初承隋末大乱之后，太宗励精图治，留心典籍，然古籍浩繁，难以遍览，遂命魏徵等辑录群书精华。魏徵以谏臣著称，学识渊博，领衔纂辑，历时数年而成。书成后，太宗手诏褒美，称其“博而且要”，并赐皇太子及诸王各一部。然此书在流传中渐有散佚，至宋时已罕见完帙，部分内容赖后世类书及日本传本得以保存。今所传本多据日本金泽文库旧钞本及清代辑佚成果整理，虽非原貌全璧，仍可窥其大略。
内容概要与编纂体例
《群书治要》按经、史、子分类编次。经部取《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋左氏传》等，侧重治国礼法；史部采《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》等，辑录兴衰得失；子部收《老子》《庄子》《管子》《墨子》《韩非子》等，兼取诸家治术。每书之下，摘录原文，间附简注，体例清晰。所采多为嘉言懿行、典章制度、君臣问答，于民生休戚、吏治清浊、边患安危等多有涉及，堪称唐初以前政治智慧的浓缩。
文献价值与影响
《群书治要》的文献价值历来为学者所重。其一，保存佚文。所采六十五种典籍中，今已散佚者不下十余种，赖此书得存片段，如《尸子》《申子》等，为辑佚学重要渊薮。其二，校勘异文。所据多为唐初善本，可正今本讹误，清代以来校勘家多所取资。其三，思想史意义。该书体现唐初君臣对历代治道的总结，是研究贞观之治政治理念的直接材料。其书东传日本后，颇受重视，日本江户时代有刊本流传，近代又回传中国，成为中外文化交流的见证。
阅读建议
今日读《群书治要》，可循三条路径：一为治道，关注君臣论治、民生利弊，体会唐初政治智慧；二为文献，留意所引古书与今本异同，用作校勘辑佚之资；三为修身，书中关于德行、学问、处世的格言，至今仍有启发。因全书卷帙较大，初读者可先选读经部与史部中的名篇，再及子部。建议参看今人整理本的前言与校记，了解版本源流，避免以讹传讹。至若深研，则需结合相关史籍与辑佚成果，方能尽其精微。