《成唯识论演秘》是唐代唯识宗高僧智周所撰的《成唯识论》注释书，全称《成唯识论演秘》，略称《演秘》。智周为濮阳人，师事慧沼，继承窥基、慧沼一系唯识学传统，是唐代唯识宗的重要代表人物。本书撰述旨在疏解《成唯识论》深奥义理，并发挥窥基《成唯识论述记》与慧沼《成唯识论了义灯》之未尽旨趣，为唯识学研习者提供阶梯。
背景与作者
《成唯识论》为玄奘法师糅译印度十大论师对世亲《唯识三十颂》的注释而成，是法相唯识宗的根本论典。其义理幽深，文辞简奥，故玄奘弟子窥基撰《成唯识论述记》，详加疏解；慧沼又作《成唯识论了义灯》，驳斥异说。智周再撰《演秘》，与《述记》《了义灯》合称“唯识三疏”，为研究《成唯识论》的必备参考。智周著作另有《成唯识论枢要》等，其学说对后世唯识学影响深远。
内容概要
《成唯识论演秘》体例上随文注释，逐句解释《成唯识论》原文，并广泛引用经论及师说，对唯识义理进行细致剖析。全书重点阐释阿赖耶识、三性、种子、四分、五重唯识观等核心概念，并对《述记》《了义灯》中的难点加以补充说明。智周在书中常以设问作答的方式展开论述，条理清晰，逻辑严密，既忠实于窥基、慧沼的学说，又时有独到见解，体现了唐代唯识学的传承与发展。
文献价值
本书是研究唐代唯识宗思想的重要文献，具有多重价值。其一，它保存了窥基、慧沼一系唯识学的正统解释，是理解《成唯识论》的钥匙；其二，书中引用了大量今已散佚的经论和注疏，对佛典辑佚与文献学研究具有参考意义；其三，其注释风格与义理辨析反映了唐代佛教义学的繁荣，为研究中国佛教思想史提供了珍贵资料。此外，本书与《述记》《了义灯》相互印证，构成完整的唯识学注释体系，历来为治唯识学者所重。
阅读建议
阅读《成唯识论演秘》需具备一定的唯识学基础。建议先通读《成唯识论》原文，并参考窥基《成唯识论述记》以了解基本框架，再研读本书以深入细节。阅读时宜结合《了义灯》对比研习，注意智周对师说的继承与发挥。因本书义理繁密，初学可先选取核心章节（如释阿赖耶识、三性等部分）精读，并借助现代学者的研究论著辅助理解。对于专业研究者，则可通读全书，并关注书中引文与唯识学概念的历史演变。
《成唯识论演秘》作为唐代唯识学的重要注疏，不仅承载着玄奘、窥基一系的学脉，也为后世理解唯识学提供了坚实的文本依据。通过研读本书，读者可深入体会唯识学的精微义理，感受唐代佛教义学的严谨与深邃。