《圆通大应国师语录》是释家重要文献，记录了圆通大应国师的禅法语录。国师之号，源于帝王封赐，历代高僧得此殊荣者，皆一时龙象。圆通大应国师，法讳待考，然其语录传世，足见道风远播。是书为弟子所辑，收录上堂、小参、普说、法语、偈颂、赞、题跋等，内容丰赡，机锋峻烈，为研究禅宗思想与宋代佛教之珍贵资料。
背景与成书
禅宗语录，肇于唐而盛于宋。六祖《坛经》导其源，马祖、百丈诸师扬其波，至五家分灯，语录之作，汗牛充栋。圆通大应国师，住持名山，弘扬宗旨，其言教由门人记录整理，汇编成书。国师之号，多因帝王崇佛而赐，如宋之圆悟克勤、大慧宗杲，皆蒙赐紫衣及师号。圆通大应国师或亦受此殊荣，然具体封号年代，因文献阙略，难以确考。语录刊行，流通丛林，为学人指南。
内容概要
是书以语录体为主，大致可分为数类：一为上堂法语，国师升座说法，直指人心，见性成佛；二为小参示众，随机开示，应病与药；三为普说，广论禅门宗旨，评点古今；四为机缘问答，记录与学人酬酢，机锋电闪；五为偈颂赞语，以韵文形式阐发禅理；六为书信题跋，应俗家弟子之请，发挥佛理。全书语言简古，义理深邃，非深于禅者，难以尽窥其奥。
文献价值
《圆通大应国师语录》之价值，约有三端：其一，禅宗史料。语录中保留了大量宋代禅林制度、寺院生活、师徒授受之实况，可补史传之不足。其二，思想研究。国师之禅法，上承临济、曹洞诸宗，下启后世，其融通教禅、会归心性之倾向，反映了宋代禅宗的发展趋势。其三，文学价值。语录中之上堂法语，多用四六骈俪，辞藻赡丽；偈颂赞语，则清新自然，富有理趣，为宋代佛教文学之佳作。此外，书中涉及当时士大夫与禅僧之交往，亦为研究宋代社会文化之旁证。
阅读建议
阅读此书，宜先了解禅宗基本教义与历史脉络，可参看《五灯会元》《景德传灯录》等书。其次，语录中多用宗门术语，如“向上一路”“末后一句”等，需借助工具书或注疏方能理解。再次，国师之禅风，或峻烈或平实，读者当于言外得意，不可执著文字。最后，若作学术研究，可结合宋代佛教史、禅宗思想史著作，进行专题探讨。古书籍网提供此书的电子版本，便于读者查阅，然版本源流，仍需谨慎考订。