《敕修百丈清规抄》为释家重要典籍，系对元代德辉奉敕编修《敕修百丈清规》之注解或节抄本。百丈清规肇始于唐代禅门巨擘百丈怀海禅师，其“一日不作，一日不食”之训，奠定禅林劳作与修行并重之基。原规久佚，元代元统三年（1335），德辉奉元顺帝敕命，博采诸方丛林仪轨，重加编次，成《敕修百丈清规》八卷，由大龙翔集庆寺刊行，遂为天下丛林共遵之典。后世流通中，或撮其要领，或疏其文义，遂有“抄”本传世。此《敕修百丈清规抄》即属此类，其内容大抵围绕原规之祝釐、报恩、报本、尊祖、住持、两序、大众、节腊、法器诸章，择要抄录并间附解释，以便初学持诵行持。
内容概览
据通行结构，全书大要可分三端：一为丛林组织与职事制度，详列住持、两序（东序、西序）、执事僧众之职责与进退礼仪；二为日常行持与节令佛事，涵盖朝参夕聚、斋粥茶汤、结夏安居、冬年节腊、祝圣祈福等仪轨；三为法器形制与使用规范，如钟鼓鱼磬、幡盖供具之陈设与意义。抄本往往于每门之下撮举原文，复以“抄”语申明旨趣，或释名相，或示开遮，使卷帙稍简而条理愈明。
文献价值
其价值约有三层：其一，禅门礼仪之实践指南。百丈清规向来被视为中国佛教丛林制度之圭臬，抄本撮其精要，便于日用，可考见宋元以降寺院生活之实态。其二，佛教中国化之标本。清规将印度戒律与中国宗法伦理、农禅经济相融合，抄本于住持丧葬、忌日追荐、节腊庆贺诸仪中，尤能见儒释交融之迹。其三，版本与注释史之资料。抄本形态不一，或为节录，或为注疏，可藉以窥见清规在流传过程中的文本变异与诠释取向。然需注意，此类抄本多非一时一人之作，其权威性不及敕修原本，读者当以原规为主，抄本为辅。
阅读建议
初读者宜先明百丈清规之整体结构，可参阅《敕修百丈清规》原书目录，再取抄本对读，以见其取舍之意。其次，宜留意名相术语，如“两序”“人事”“茶汤礼”等，需结合禅宗史传与寺院志书理解。再次，抄本中涉及仪轨程序处，可参照《禅苑清规》《丛林校定清规总要》等相关文献互证。最后，若为学术研究，当核查抄本来源与抄写年代，避免以抄代原。本站所收《敕修百丈清规抄》电子文本，仅供研习参考，引用请以校勘精良之整理本为准。