王懿榮孫毓汶用印集：晚清士大夫的印信風雅
印譜之學，肇自宋元，盛於明清。晚清以降，文人雅士集印成譜之風愈熾，或輯古璽，或彙時賢，或專錄一家用印，以傳其人風概。今所見《王懿榮孫毓汶用印集》，即此類專輯用印之譜，合晚清兩位重臣名士之印信於一編，既可考見當時士大夫用印之制，亦足窺其交遊與藝文之一斑。
一、人物背景：王懿榮與孫毓汶
王懿榮（1845—1900），字正孺，號廉生，山東福山人。光緒六年進士，官至國子監祭酒。其人博學好古，精於金石之學，尤以發現與收藏甲骨文著稱於世，被譽為「甲骨文之父」。庚子之變，以身殉國，諡文敏。王懿榮生平富藏書、嗜金石，所用印章多出名家之手，印文內容亦往往見其志趣與交遊。
孫毓汶（1833—1899），字萊山，號遲庵，山東濟寧人。咸豐六年進士，官至兵部尚書、軍機大臣。其人工書法，富收藏，精鑑賞，在晚清政壇與藝文界均有重要地位。孫氏用印，多見於其書畫題跋及藏書之上，印風雅正，可與其書法風格相映照。
王、孫二人同為山東籍京官，又同好金石書畫，交誼匪淺。此譜合二人用印為一集，或即緣於此種因緣。
二、譜錄概要與內容構成
是譜所收，以王懿榮、孫毓汶二人之姓名印、字號印、齋館印、閒章為主。姓名印如「王懿榮印」「懿榮」「孫毓汶印」「毓汶」之類，字號印則有「廉生」「正孺」「萊山」「遲庵」等，齋館印可見「天壤閣」「遲庵所藏」等，閒章則多取詩文吉語，反映二人之學養與心境。譜中每印之下，或註明材質、鈕式，或記尺寸、印文，間附邊款釋文，體例較為整飭。
此類用印集不同於通代璽印譜錄，其價值在於「以人繫印」，將印章還原至具體人物之生活情境中。讀者既可據印考人，亦可因印見藝，於晚清文人用印之形制、印文內容、篆刻風格等方面，獲得直觀認識。
三、文獻價值與學術意義
其一，可補晚清人物傳記資料之闕。印章所載字號、齋名、行跡，往往可與史傳、文集相互印證，於研究王懿榮、孫毓汶生平交遊，具有參考價值。
其二，可為晚清篆刻史研究提供實物樣本。譜中用印，風格多樣，或工穩典雅，或蒼茫渾厚，從中可窺當時篆刻風氣之流變，以及名家與使用者之間的互動關係。
其三，可助書畫鑑定與藏書印考證。王懿榮、孫毓汶皆富收藏，其用印常見於古籍善本、書畫卷軸之上。熟悉此譜所錄印文與印風，對鑑別相關藏品之真偽與流傳，具有實際助益。
其四，可見晚清士大夫之文化心態。印文內容之選擇，齋館命名之寓意，皆折射出當時士人於政事之餘，寄情藝文、崇尚雅致之精神取向。
四、閱讀建議
閱讀此譜，宜先了解晚清篆刻藝術之概況，以及王懿榮、孫毓汶二人之生平事略，如此方能於印文之外，讀出更多歷史信息。其次，可將譜中印文與二人文集、題跋、藏書目錄對照參看，以收互證之效。再次，若關注篆刻藝術本身，則可留意譜中印風之差異，比較不同印人之刀法、章法與篆法，進而體會晚清印學之演進脈絡。
需要說明的是，此譜流傳情況較為特殊，不同來源之版本在收印數量、編次體例上或存在差異。讀者使用時，宜以所見具體版本為準，並參考相關書目著錄，審慎辨析，不宜遽以某一版本概全。
總之，《王懿榮孫毓汶用印集》雖為專輯用印之小譜，然其承載之人物、藝文與時代信息，卻頗為豐富。於古籍愛好者而言，既可作印譜觀，亦可作晚清士人生活史之側影讀，值得細細品味。