壺山倪氏宗谱，顾名思义，乃倪氏一族纂修于壺山（今地待考，或为浙东某处倪氏聚居地）之宗谱。宗谱者，家之史也，上溯得姓受氏之源，下纪支分派别之绪，于敬宗收族、敦亲睦谊有大义存焉。倪氏出黄帝后，周有倪氏，春秋时邾武公封次子友于郳，附庸于鲁，后去邑为倪，子孙因以为氏。历代以来，倪氏散处南北，支派繁多，而壺山一支，世居其地，耕读传家，代有闻人。是谱之修，盖所以联一本之亲，序昭穆之伦，使后世子孙知水木本源之义也。
谱系源流与纂修概略
宗谱之作，重在世系。壺山倪氏宗谱当以始迁壺山之一世祖为断，详记其讳字、行第、生卒、配氏、子嗣、葬地，而后世子孙按世递书，如竹之节，如木之枝，井然有序。谱中或载诰敕、像赞、墓图、祠规、家训、艺文、传状、志铭之属，皆所以彰先德、诏来裔。其纂修年代虽不可确考，然观其体例，当在清至民国间，递有增修，非一时一人之力。旧谱往往有凡例数则，申明书法：书讳书字，书生书卒，书娶书嫁，书葬书向，旌善惩恶，隐恶扬善，皆依礼法为准。又谱中行第之字，多取忠孝节义、诗书礼乐等语，以寓劝勉之意。凡此皆宗谱之通例，而壺山倪氏宗谱亦莫能外焉。
文献价值与文化意义
宗谱之价值，不惟在家族之内，亦为地方文献之渊薮。壺山倪氏宗谱所载世系，可补正史方志之阙；所录人物传记，可窥一时一地之风俗教化；所存艺文，可备乡邦文献之征。其家训祠规，尤可见传统社会伦理之实态。至于谱中坟图、契据、合约等，于研究土地制度、聚落形态、地方经济，亦不无小补。然宗谱之修，每有攀附名贤、夸耀门第之弊，读者当以审慎之眼观之，去伪存真，方为得之。壺山倪氏宗谱既为族谱，其核心价值自在家族史之记录，而于社会史、文化史之研究，亦不失为可资采摭之材料。
阅读建议
读宗谱者，宜先明其体例。凡谱必有世系图、世系表，图以联支派，表以详事实，二者相参，则昭穆不紊。次阅凡例，知其书法义例，而后可以读谱。又谱中传记、艺文，往往有可观者，宜细加披览，以见先人风范。若为家族后人，则当以敬慎之心，寻绎自身世系所自出，知祖宗积累之艰，而思所以继述之。若为研究者，则宜将谱牒与正史、方志、文集、碑刻等互证，不独信谱，亦不轻疑谱，庶几得其实。至于谱中文字，或有讳饰，或有夸诞，读者当以历史之眼光，平情察之。壺山倪氏宗谱卷帙或繁，初学者可先读世系表及家训、凡例，再及其余，循序渐进，自有所得。
古书籍网所收壺山倪氏宗谱，为族谱家谱栏目之一种，供家谱研究者及倪氏后人参考。谱牒之学，贵在流传，愿读者珍视之，研究之，使先人遗泽，不致湮没云。