暨阳天稠乡砚石包氏宗谱，四卷，为浙江暨阳（今诸暨）天稠乡砚石村包氏家族之谱牒。谱牒之作，所以序昭穆、辨亲疏、敦孝悌、厚风俗，乃家族文献之根本。是谱虽卷帙不繁，然体例严谨，记载详实，于包氏一族之世系源流、支派迁徙、人物事迹、家规祠产等，皆有可观。
一、背景与源流
暨阳包氏，相传出自宋名臣包拯之后，然谱牒记载多以前代迁居始祖为断。据谱中所述，砚石包氏之先世，盖自中原南渡，辗转徙居暨阳天稠乡，遂家于砚石之下，耕读传家，渐成望族。天稠乡地处暨阳山水之间，砚石之名，或以其地有石如砚，或寓耕读之志，谱中虽未详考，然地名与族姓相系，亦可见一方水土与家族之渊源。
是谱四卷，卷一多载谱序、凡例、家规、敕命、像赞等，卷二至卷四则详列世系图、行传、艺文、墓志、祠产等。其世系以迁砚石始祖为第一世，以下分房别支，条分缕析，脉络分明。谱中于各世行传，多记其生卒、娶葬、子嗣及生平大略，虽不能尽详，然于家族人物之梗概，已可概见。
二、内容概要
是谱内容，大要可分为数端：
- 谱序与凡例：卷首所载谱序，多出族中贤达或地方名流之手，述修谱之由、家族之源流及谱牒之义例。凡例则明定修谱之原则，如世系排列、行传书写、娶葬记载等，使后人有所遵循。
- 家规与祠规：谱中载有家规、祠规若干条，涉及孝亲敬长、和睦宗族、勤俭持家、禁赌防盗等内容，反映传统社会家族自治之规范，亦可见包氏一族之价值取向。
- 世系图与行传：此为谱之主体。世系图以五世为图，明世次、别亲疏；行传则详记各世人物之生卒、事迹、婚姻、子嗣、葬地等，为研究家族人口、婚姻、迁徙之重要资料。
- 艺文与墓志：谱中收录族人或相关之诗文、寿序、墓志铭、行状等，虽篇幅有限，然可补方志之阙，亦可见家族文化之积淀。
- 祠产与祭仪：记载宗祠之建置、祭田之亩数、租税之收支、祭祀之仪节等，于了解传统乡村宗族经济与祭祀活动，颇有参考价值。
三、文献价值
是谱之价值，约有三端。其一，家族史研究之基础。谱中世系、行传，为包氏一族之人口、婚姻、迁徙、职业等提供系统记录，可补正史、方志之不足。其二，地方社会史之素材。谱中所载家规、祠产、祭仪、艺文等，反映明清以来暨阳地区宗族社会之运作实态，于研究乡村社会结构、地方文化传统，具有参考意义。其三，文献学之价值。谱牒之编纂体例、书写格式、版刻风格，亦为古籍整理与谱牒学研究之实物资料。然需注意，谱牒记载多有夸饰祖先、攀附名人之弊，使用时当与方志、正史及其他文献互证，不可尽信。
四、阅读建议
阅读是谱，宜先观谱序、凡例，明其编纂旨趣与体例；次阅世系图，把握家族整体脉络；再择感兴趣之支派，细读行传，注意其生卒、婚姻、子嗣、迁徙等关键信息。若为家族后人，可结合自家口传与实物资料，与谱中记载相互印证。若为研究者，则宜将谱牒与地方志、文集、碑刻等文献对读，注意辨析其史料来源与可信度。谱牒文字多文言，且多俗字、异体字，初读者可借助工具书，或参考相关谱牒整理成果。又，谱牒之价值在于其原始性，阅读时宜保持审慎，不轻信、不盲从，方为善读谱者。
是谱四卷，虽非巨帙，然包氏一族数百年之传承，赖此以存。今人得见先人名字、事迹于纸上，当思谱牒之作，非徒为夸耀门楣，实所以联宗族、厚人伦、存史迹。愿读者珍之重之，于字里行间，体会传统家族文化之深意。