皇甫持正文集 宋刻本

皇甫持正文集宋刻本概说

皇甫持正文集，唐皇甫湜撰。皇甫湜字持正，睦州新安人，元和年间进士，尝从韩愈游，为中唐古文运动重要作家。其文奇崛奥衍，与李翱、张籍齐名，韩愈尝称其“不袭蹈前人一言一句”，又谓“惟其大者，故能尔也”。宋刻本皇甫持正文集，向为历代藏家所重，然传世极罕，今之所见，多为影印或过录之本，读者得窥宋椠面目，亦属幸事。

作者生平与文集源流

皇甫湜生卒年史无确载，约活动于唐德宗至文宗间。其性卞急，尝为裴度幕僚，酒后使气，度亦优容之。仕途偃蹇，官至工部郎中。所著诗文，唐时已有结集，《新唐书·艺文志》著录《皇甫湜集》三卷，然宋时已非完帙。宋人重刊，或析为六卷，或并作三卷，卷帙分合不一。今存宋刻本，半页若干行、行若干字，版式古雅，避讳谨严，可考见宋代刻书风貌。其篇目较通行本略有出入，如《答李生书》《论业》等文，赖此本以传，足资校勘。

内容概要

皇甫持正文集以文为主，兼收赋、书、序、记、碑志、杂著等。其文多论道、论文、论政，如《谕业》评骘当世文士，持论精严；《答李生书》阐发“奇”与“正”之辨，主张“意新则异于常，异于常则怪矣；词高则出于众，出于众则奇矣”，虽不免偏至，然可见其文学主张。又有《吉州刺史厅壁记》《庐陵县令厅壁记》等，记叙地方政事，翔实可征。碑志之作，如《韩文公神道碑》，虽韩愈门人所作，然叙事简峻，足与史传相参。集中诗赋较少，然亦清劲有气骨。

文献价值

宋刻本皇甫持正文集，文献价值大要有三。其一，校勘价值。宋刻去唐未远，文字讹误较少，可正明刻、清刻之失。如集中《复性书》一篇，通行本或题作李翱，而宋本属皇甫湜，可资考证。其二，版本价值。宋代刻书，纸墨精良，字体端严，为后世刻本之典范。此本虽非原刻全帙，然存宋人旧貌，于版本学研究颇具意义。其三，文学史料价值。皇甫湜为中唐古文运动健将，其文集流传不广，宋刻本保存其佚文遗篇，有助于考察韩愈文派之流变。此外，集中所载唐代官制、地理、人物，亦可补史阙。

阅读建议

读皇甫持正文集，宜先明其文学渊源。皇甫湜师事韩愈，而力求奇崛，与李翱之尚醇正者异趣。读者可先读《答李生书》《谕业》诸篇，把握其论文宗旨；次读碑志、厅壁记，体会其叙事之法；再读杂著、书序，观其议论风发。宋刻本文字古奥，可参校《全唐文》及通行整理本，以通其义。若研究版本，则当留意避讳字、刻工名、藏印题跋，以定其刊刻时地。今人得见宋刻影印，虽非原本，亦当珍视，不可徒以文物视之，而忽略其文章之美。

结语

皇甫持正文集宋刻本，历经兵燹，存世寥寥，然其文其刻，皆足不朽。古书籍网收录此本，俾读者得览中唐古文之奇气，亦可见宋代刻书之精工。愿览者宝之，更进而研求其文，则幸甚。