《读易余言》五卷，明崔铣撰。崔铣（1478—1541），字子钟，号后渠，河南安阳人，弘治十八年进士，官至南京礼部右侍郎，谥文敏。其学宗程朱，尤邃于《易》，著有《读易余言》《洹词》等。是书乃崔氏读《易》札记，随笔记录，积久成帙，故曰“余言”。
成书背景与作者
明代中叶，科举以《四书》《五经》取士，《易》为群经之首，士人研习者众。崔铣身处正德、嘉靖间，目睹学风空疏，遂以躬行实践为务，于《易》不主象数，亦不废象数，而一归之于义理。其自序称“余读《易》二十余年，偶有所得，辄笔录之”，可见此书乃长期研思之结晶。崔氏家塾刻本，为崔铣家刻之一种，版式疏朗，字画古雅，存世稀少，具有重要的版本价值。
内容概要
全书五卷，卷一至卷四逐卦阐释，卷五则论《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》。其说《易》以程颐《伊川易传》为宗，兼采朱熹《周易本义》，而时出己意。如释《乾》卦“元亨利贞”，谓“元者善之长，亨者嘉之会，利者义之和，贞者事之干”，发挥《文言》之旨，而归之于人伦日用。释《坤》卦“直方大”，则强调“敬以直内，义以方外”，以工夫论解经。其解象数，不取河图洛书、先天后天诸图，而多就卦爻本义立说，体现了明代中期易学由象数向义理回归的倾向。
文献价值
《读易余言》在明代易学史上占有一席之地。首先，它反映了程朱易学在明代的流变，崔铣以程朱为宗，但不盲从，如对朱熹《本义》中某些象数说法有所修正，体现了“尊德性”与“道问学”并重的学术取向。其次，书中保存了崔铣对当时易学流弊的批评，如指责“以禅解易”之风，为研究明代学术思想提供了史料。再次，崔氏家塾刻本作为明刻家塾本的代表，版刻精美，可为版本目录学研究提供实物参照。四库馆臣评其书“大抵皆阐明义理，而于象数亦有所取”，允为平实之论。
阅读建议
阅读此书，宜先通读《周易》经文及程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》，以明其渊源。然后逐卷研读，注意崔氏对卦爻辞的独特解释，尤其是其融合义理与工夫论的特色。卷五论《系辞》诸篇，可见其易学纲领，不可轻忽。若作学术研究，可与同时代蔡清《易经蒙引》、湛若水《修复易训》等书对读，以见明代易学之多元。此本为明崔氏家塾刻本，读者可通过古籍数据库或影印本窥其原貌，注意版式、避讳、刻工等信息，以助版本鉴定。
总之，《读易余言》是明代易学的一部重要著作，其义理平实，切于日用，既可供易学爱好者研读，亦为学术研究之资粮。古书籍网此次整理发布，旨在嘉惠学林，愿读者善加利用。