《周易集传》——元代易学珍本清影元抄本述略
《周易集传》八卷，元代学者龙仁夫撰，是元代易学著作中颇具特色的一种。龙仁夫，字观复，号麟洲，江西永新人，元代知名经学家、文学家。其学博通经史，尤精于《易》，曾讲学于白鹭洲书院，从游者众。所著《周易集传》荟萃诸家之说，参以己意，于象数、义理均有发明，在元代易学史上占有一定地位。今存清影元抄本，系据元刻本影抄，行款版式一仍其旧，是研究元代易学及版本流传的重要文献。
一、作者生平与成书背景
龙仁夫生于宋末元初，入元后不仕，隐居讲学，以著述终老。其学承宋代理学余绪，于《周易》用力尤深。元代易学大体沿袭宋人路径，或宗程颐《伊川易传》之义理，或本朱熹《周易本义》之图说，而龙仁夫《周易集传》则兼采众长，不主一家。书名“集传”，即表明其荟萃诸家传注的编纂旨趣。该书成于元代中期，当时易学著作纷呈，龙氏广搜博采，折衷一是，故能成一家之言。
二、内容概要与编纂体例
《周易集传》依《周易》经传次序，逐卦逐爻加以解说。其体例大致先列卦爻辞，次引诸家传注，末附己见。所引前贤之说，上自汉魏，下逮宋元，如何妥、王弼、孔颖达、程颐、朱熹、项安世、蔡渊等，均有采撷。龙氏自注则多就卦象、爻位、卦变、互体等角度推阐义理，间亦涉及占筮。其说解往往不拘旧说，时有新意，如论乾坤之德、释屯蒙之象，皆能自圆其说。书中于象数之学尤为留意，对汉代易学的卦气说、纳甲说等亦有评述，反映出元代易学融合象数与义理的倾向。
三、文献价值与版本流传
《周易集传》在元代易学著作中颇具代表性，其价值主要体现在三个方面：其一，保存了大量宋元易学文献，所引诸家之说今多散佚，赖此书得窥一斑；其二，反映了元代易学的发展面貌，是研究易学史上宋元之际学术转型的重要资料；其三，龙氏自注中不乏独到见解，对后世易学有一定影响。该书元刻本流传极罕，明清书目罕有著录。今存清影元抄本，摹写精工，版式悉依元刻，不仅保存了文本内容，也为研究元代刻书风貌提供了实物参照。此本入选《中华古籍善本目录》，足见其版本价值。
四、阅读建议
阅读《周易集传》，宜先具备《周易》经传的基本知识，可参看朱熹《周易本义》或程颐《伊川易传》以明义理，再读此书以观其会通。因书中引述繁富，建议读者随手笔录诸家异同，比较其得失。对于象数部分，可结合李鼎祚《周易集解》及黄宗羲《易学象数论》等书参看，以明其渊源。若作专门研究，则应注意核查所引文献的出处，并留意龙氏自注与所引诸家说的关系。此清影元抄本虽非元刻原椠，但存真度较高，可作为研读底本。读者若能沉潜反复，于元代易学思致必有会心。
结语
《周易集传》作为元代易学的重要著作，虽非显学，却自有其不可替代的学术价值。清影元抄本的存在，使这部久佚的珍籍得以流传，为今日学者提供了宝贵的研究资料。古书籍网此次整理发布，旨在嘉惠学林，使更多读者得以接触这一深藏秘府的易学文献。愿读者展卷之余，既能领略龙氏易学的博洽，亦能感受中华典籍传承的不易。