《陶廬雜錄》是清代學者法式善所撰的一部筆記雜錄，內容廣涉朝章國故、人物軼事、詩文評論及典章制度，向為治清史與清代文學者所重。法式善（1752—1813），字開文，號時帆，又號梧門，蒙古正黃旗人，乾隆四十五年進士，官至國子監祭酒。其人工詩善文，尤熟於清代掌故，所著《梧門詩話》《存素堂詩集》等皆負時名，而《陶廬雜錄》則薈萃其平生聞見，最能體現其博洽之功。
成書背景與版本源流
法式善身處乾嘉之際，正值清廷修纂《四庫全書》之後，學術風氣崇尚博雅考據。他長期任職京師，交遊遍及朝野，又曾參與編修官書，故於典章沿革、科舉故事、文人行跡多所親歷親聞。晚年退居陶廬，遂將積年筆記整理成編，題曰《陶廬雜錄》。全書以札記形式隨事記錄，不拘一格，既有對清代制度之考述，亦有對詩文作品之品評，間及奇聞異事，體現了清代筆記「雜」而「博」的典型特徵。
此書現存主要版本為清嘉慶二十二年（1817）陳預刻本。陳預時任浙江巡撫，與法式善有文字之交，故為之刊行。該刻本流傳不廣，然版刻精整，錯訛較少，是後世整理此書的重要依據。讀者使用時應注意，此刻本距法式善去世僅四年，內容未經大規模增補，較為接近原貌。
內容概要與文獻價值
《陶廬雜錄》全書卷帙不大，然信息密度甚高。其內容大致可歸為數類：一曰典章制度，如記述科舉考試程序、官職遷轉舊例、宮廷儀注等，可補《清會典》之細節；二曰人物軼事，涉及乾隆朝眾多文臣學士，如紀昀、翁方綱、朱珪等，多存其言談風貌，足資知人論世；三曰詩文評騭，法式善以詩人眼光評騭當代作品，所論往往中肯，可與其《梧門詩話》相參證；四曰名物考證與奇聞雜記，雖屬瑣語，亦時見博物之趣。
其文獻價值主要體現在三個方面：其一，作為乾嘉時期士大夫的親歷記錄，書中保存了大量正史未載的細節，對研究清代中期政治文化、學術生態具有參考意義；其二，法式善交遊廣闊，書中所記人物言行多為第一手見聞，可與同時期其他筆記如《嘯亭雜錄》等互為印證；其三，書中對詩文作品的評論，反映了當時文學批評的風尚，有助於理解清代詩學的發展脈絡。
閱讀建議
閱讀此書，宜先了解乾嘉時期之歷史背景與學術風尚，否則書中眾多人物與事件恐難免隔膜。建議讀者可配合《清史稿》相關列傳及法式善其他著作對讀，以見其學術全貌。又因此書為筆記體，各條之間並無嚴格邏輯關聯，初讀者可先瀏覽目錄，擇取興趣所在之條目精讀，再通覽全書。若作研究之用，則應注意核對相關史料，因筆記所載偶有傳聞失實之處，需審慎甄別。至於版本，嘉慶二十二年陳預刻本雖屬稀見，然今日已有影印本流通，讀者可據以研讀。
總之，《陶廬雜錄》雖非宏篇巨制，卻以簡潔之筆墨保存了豐富的歷史文化信息，是了解清代中期士人生活與學術生態的一扇窗口。今人研讀此書，不僅可增廣見聞，亦能體會傳統筆記「隨手記錄、寓考於雜」的獨特魅力。