《千山诗集》是明末清初遗民诗僧函可（1611—1659）的诗集。函可字祖心，号剩人，广东博罗人，出身仕宦之家，早岁为诸生，明亡后出家为僧。顺治五年（1648）因撰《再变记》触犯时忌，被流放盛京（今沈阳），成为清代文字狱中最早被流放的僧人之一。在戍所，他结社吟诗，开东北佛教与文教风气之先，世称“剩人和尚”。其诗多作于流放期间，后经门人辑录，以千山（今辽宁鞍山一带）为名，故称《千山诗集》。
背景与成书
函可身处明清易代之际，家国沦亡之痛与身世飘零之感交织于心。流放东北后，他虽身处苦寒之地，却以诗为禅，以禅入诗，与当地文人、僧侣往来唱和。其诗稿最初由弟子今育、今何等人整理，后经友人及后世学者多次编订。清抄本《千山诗集》即为此集在清代流传的一种抄本形态，未经刊刻，故存世稀少，弥足珍贵。抄本中保留了较为原始的面貌，对于考察诗集早期流传、文本异文及清代禁书政策下的文献保存方式，具有重要参考价值。
内容概要
《千山诗集》收录函可各体诗作数百首，题材广泛。大致可分为以下几类：
- 故国之思：抒发对明朝覆亡的悲愤与怀念，字里行间渗透着遗民的血泪。
- 流放纪事：记录戍所生活、交游与见闻，真实反映清初东北的社会风貌与流人境遇。
- 山水禅趣：描绘千山等地的自然风光，融禅理于景物，意境清冷孤高。
- 酬唱赠答：与友人、门徒的唱和之作，展现其人际网络与精神世界。
诗风沉郁顿挫，兼具杜甫的忧愤与寒山的超逸，语言质朴而情感深挚，在清初诗坛独树一帜。
文献价值
《千山诗集》的文献价值主要体现在三个方面。其一，作为明遗民文学的重要样本，它真实记录了易代之际士人的心灵创伤与精神坚守，是研究遗民心态与文学的重要资料。其二，函可流放东北，其诗作涉及清初东北的宗教、文化、民族关系等诸多方面，为东北地方史、流人史研究提供了第一手材料。其三，清抄本本身具有版本学与书籍史价值，反映了清代禁书环境下稀见文献以抄本形式流传的实态。此外，函可诗中所涉禅宗典故与佛理，亦有助于佛教文学研究。
阅读建议
阅读《千山诗集》，宜先了解函可生平及明清易代的历史背景，可参阅《清史稿》相关记载及今人研究论著。诗集中部分作品用典较深，禅语较多，可结合注释本或相关佛学辞典理解。建议按题材分类选读，先读故国之思与流放纪事类作品，感受其情感基调；再细品山水禅趣之作，体会其艺术境界。若作学术研究，需注意清抄本与后世刊本、整理本之间的异文，比较不同版本的文字差异。对于普通读者，则可将其视为一部遗民诗僧的心灵史，在清冷孤寂的诗句中，触摸那段被遗忘的历史温度。