《朱文公校昌黎先生文集》是南宋理学家朱熹校勘、王伯大音释的韩愈文集，现存元至元七年（1270）日新书堂刊本，是韩集版本系统中极具学术价值的珍本。韩愈（768—824），字退之，河南河阳人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，唐代古文运动领袖，其文雄浑雅健，其诗奇崛险怪，苏轼誉其“文起八代之衰，道济天下之溺”。朱熹（1130—1200）以理学大家之身校订韩集，用力甚勤，所校异文多存古本面目，为后世韩集整理奠定了重要基础。王伯大（生卒年不详）字幼学，号留耕，福州长溪人，嘉定七年进士，官至参知政事，其音释博采众说，于字音、字义多有发明。至元七年日新书堂刊本，将朱熹校语与王伯大音释合为一编，版式疏朗，刻工精整，是元代建阳书坊刻书的代表之作。
一、成书背景与版本源流
韩愈文集在唐代即由其门人李汉编为《昌黎先生集》四十卷，然历经五代战乱，传本渐稀。宋代文风丕变，韩集整理蔚然成风，先后有穆修、欧阳修、尹洙诸家校本。朱熹于庆元年间以方崧卿《韩集举正》为底本，参校诸本，撰成《昌黎先生集考异》十卷，专辨异文是非。王伯大则于嘉定年间就朱熹校本再加音释，编为《朱文公校昌黎先生集》四十卷、《外集》十卷、《遗文》一卷。元至元七年，日新书堂将朱、王二家之学合刊行世，此本半页十行，行二十字，小字双行同，黑口，双鱼尾，四周双边，是典型的元建阳坊刻风格。明代以降，此本流传稀少，清代藏书家黄丕烈、陆心源等均曾著录，今存世无多，弥足珍贵。
二、内容概要与编纂体例
全书正集四十卷，按赋、古诗、联句、律诗、杂著、书、序、祭文、碑志、表状、杂文等文体编次，外集十卷收韩愈佚文及他人酬赠之作，遗文一卷则补正集之阙。朱熹校语以“朱子校”标识，或订正讹字，或辨析异文，或考订篇第，言简意赅，多存古本原貌。王伯大音释则以“伯大按”标出，于难字下注反切，于僻典下释出处，于名物制度下引经据典，颇便初学。如卷十一《进学解》“觝排异端，攘斥佛老”句，朱熹校云“觝，诸本作抵，非是”，王伯大释云“觝，丁礼切，触也”，二者相辅相成，既正文字，又明训诂，可见编纂之精审。
三、文献价值与学术意义
此本的价值首先在于保存了朱熹校勘韩集的原始面貌。朱熹校韩，不主一家，凡所去取，必罗列诸本，间下己意，其严谨态度对后世校勘学影响深远。其次，王伯大音释广征博引，所引宋以前典籍今多亡佚，藉此可窥古书旧文。再次，元至元七年日新书堂刊本作为建阳坊刻的代表，其版式、字体、纸墨均反映了元代福建地区刻书工艺的水平，对版本目录学、印刷史研究均有重要参考价值。此外，书中钤有历代藏书印，如“汲古阁”“铁琴铜剑楼”等，可考藏书源流，亦为书林佳话。
四、阅读建议
研读此书，宜先明韩愈生平及古文运动背景，再读朱熹《考异》与王伯大音释，体会其校勘与训释之法。若为初学，可先读《师说》《马说》《进学解》等名篇，借助音释疏通文义；若为治学，则当细究朱熹校语，比勘诸本异同，进而考察韩集版本源流。需注意，此本虽为元刻，然历经翻刻，个别字句或有漫漶，读者可参校《四部丛刊》影印宋本及中华书局点校本《韩愈文集》，以收互证之效。古书籍网所收此本，图像清晰，可供版本爱好者观摩研习。