《长恨歌》者，唐白居易之杰构也，以七言歌行敷演唐玄宗与杨贵妃之故事，情辞悱恻，传诵千古。今见《长恨歌抄》一帙，乃后人录本，虽非白氏原稿，然抄录之工、流传之绪，亦足珍视。是书以抄本形态存世，字体端楷，行款疏朗，间有朱笔点校，可窥古人诵读之迹。其内容全录《长恨歌》正文，自“汉皇重色思倾国”至“此恨绵绵无绝期”，首尾完具，间附简注，或释典故，或正音读，虽片语只言，亦有助于理解。
作者与文本源流
白居易（772—846），字乐天，号香山居士，中唐文坛巨擘。其《长恨歌》作于元和元年（806），时与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，感于玄宗旧事，遂成此篇。诗成之后，不胫而走，元和间已“童子解吟”，流传极广。历代抄本、刻本甚夥，今存敦煌残卷、日本古抄本等，皆可见其影响之远。《长恨歌抄》未署抄者姓名，亦无明确纪年，观其纸墨、字体，当出明清间文人之手，或为家塾读本，或为好事者录藏。抄本于诗中异文略有校改，如“姊妹弟兄皆列土”之“土”或作“士”，“马嵬坡下泥土中”之“泥土”或作“尘土”，虽一字之差，亦可资校勘。
内容概要与文学价值
《长恨歌》以叙事诗之体，铺陈玄宗与杨妃之悲欢离合。开篇写玄宗承平耽乐，杨妃专宠，继写安史乱起，六军不发，马嵬赐死，终写蜀道行宫之凄清、回銮后的物是人非，更借临邛道士之術，升华为蓬莱仙山之重逢，结以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，将历史悲剧化为永恒之情恨。其艺术成就，前人多有定评：情节曲折而脉络分明，语言流丽而音韵谐婉，叙事、写景、抒情熔于一炉，尤以心理刻画细腻见长。清人沈德潜评曰：“此种诗是乐天独创，所谓‘元和体’也。”抄本虽仅录正文，然于诗之章法、用韵，纤毫毕现，读之可悟歌行体之三昧。
文献价值与阅读建议
此抄本之价值，首在版本校勘。明清间《长恨歌》流传甚广，坊刻颇多，抄本往往保留底本旧貌，可补刻本之讹。其次，抄本中的圈点批注，反映了当时读者的接受视角，于文学批评史研究不无小补。然需注意，抄本非白集原帙，亦非精校善本，读者当以《白氏长庆集》或中华书局点校本《白居易诗集校注》为基准，参以抄本异文，方不致偏信。阅读时，宜先通读全诗，把握情节脉络；再细味名句，如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，体会其声情之美；进而参看陈鸿《长恨歌传》及历代评点，以窥全貌。若治版本之学，则需比勘敦煌本、日本古抄本及宋元刻本，非一抄本所能尽。
《长恨歌抄》虽为录本，然墨痕犹香，展卷如对古人。其于《长恨歌》之传播、接受，实为一线索；于书法、版式，亦存时代之印记。古书籍网收录此本，影印清晰，可供研读。愿读者循此抄本，入香山诗境，感千古情恨，亦知版本流传之不易云。