《论语郑氏义》导言
《论语》为儒家核心经典，历代注疏浩如烟海。东汉郑玄遍注群经，其《论语注》融合今古文经学，堪称汉学典范。然郑注约在唐宋之际渐次散佚，至清代辑佚之学大兴，学者从《经典释文》《论语义疏》等古籍中钩沉辑录，遂有《论语郑氏义》之辑本行世。是书虽非郑注全帙，然吉光片羽，弥足珍贵，为研治汉唐《论语》学之重要阶梯。
一、郑玄与《论语注》之背景
郑玄（127—200），字康成，北海高密人，东汉末年集大成的经学家。其学兼通今古文，遍注《周易》《尚书》《毛诗》《三礼》《论语》等，打破门户之见，自成一家之言。《论语》郑注大约成于郑玄晚年，其体例以训诂名物为主，兼采《齐论》《古论》之长，对后世何晏《论语集解》、皇侃《论语义疏》影响深远。惜原书久佚，今所得见者，乃清人辑佚之成果。
二、辑佚源流与内容概貌
清代辑佚郑注者，以惠栋、王谟、马国翰、袁钧、孔广林诸家为著。诸家辑本多从《经典释文》所引郑音、《论语义疏》所引郑说，以及《太平御览》《艺文类聚》等类书中搜讨遗文，参校异同，编次成书。今题《论语郑氏义》者，即此类辑本之通称，内容涵盖郑玄对《论语》本文的训释、名物制度的考证，以及部分经义的阐发。其说往往简明扼要，不尚空谈，体现了汉学朴实征实的学风。
三、文献价值与学术意义
《论语郑氏义》的文献价值，首先在于保存了郑玄《论语注》的佚文，使后人得以窥见汉代《论语》学的面貌。其次，郑注与何晏《集解》所引诸家之说互为参证，可考见汉魏经学传承之脉络。再次，郑注于名物度数尤所擅长，对理解《论语》中涉及的礼制、器物、天文历法等，具有重要参考价值。此外，辑本中保留的郑玄音注，亦为研究汉代语音的珍贵资料。
四、阅读建议
研读《论语郑氏义》，宜与《论语》原文及何晏《集解》、朱熹《集注》对读，以见汉宋注疏之异同。初学可先读辑本中训释名物、疏通文义之条目，再及于较专门的礼制考证。因辑佚之文散见诸书，读者需留意各条下的出处标注，以判断其可信度。若欲深入，可参看清儒辑佚序跋及今人关于郑玄《论语注》的研究论著，以明辑本的源流得失。
《论语郑氏义》虽为残辑，然其承载的汉学精神与注疏传统，至今仍启迪学人。古书籍网收録是书，冀与读者共探经典之微言，同溯学术之源流。