国有史，郡有志，家有谱，三者相维，而谱牒之学，所以敦本睦族、维系人心者也。东阳画溪王氏宗谱，乃浙江东阳画溪王氏一族之世系总录，其源流深远，支派繁茂，为浙中望族谱牒之典型。
一、背景源流
东阳王氏，多称出自太原，或谓三槐堂之余脉，然谱牒所载，代有传疑。画溪王氏世居东阳画溪之畔，以耕读传家，科第不绝。是谱始修年代已难确考，然观其世次排列、诰敕收录，可知明清两代屡有续修，至民国间仍有增补。谱中详记迁徙、婚嫁、生卒、葬所，于宗祠、祀田、家规、艺文亦多所采录，诚一方文献之渊薮。
二、内容概要
全谱体例大致循欧苏之法，以世系图、世系表为经，以传记、艺文为纬。首载谱序、凡例、诰敕、像赞，次列世系，自始祖以下，昭穆分明，支分派别，井然有序。其世系表于各人名下，备书生卒年月、娶某氏、子几人、葬某处，间附行实，可补方志之阙。艺文一门，收历代族人诗文、碑记、寿序、墓志铭等，虽多应酬之作，然亦不乏可诵之篇。家规、祠规诸条，可见传统宗族社会之伦理规范与自治精神。
三、文献价值
宗谱之价值，非独在一姓一族。画溪王氏宗谱于地方史研究，至少有四端可称：其一，世系连绵，可考人口繁衍与家族兴替；其二，迁徙记录，可窥明清时期浙中人口流动与村落形成；其三，艺文碑记，多涉地方建置、水利、教育，足与县志互证；其四，家规族约，为研究传统基层社会治理之鲜活材料。谱中诰敕、像赞，虽不无夸饰，然于职官制度、封赠礼仪，亦足资参考。
四、阅读建议
初读是谱，宜先览谱序与凡例，明其编纂宗旨与体例；次阅世系图，把握大略支派；然后细读世系表，遇有疑问，可参以艺文、传记。若为家族寻根，当以始迁祖为坐标，结合地名、葬所、姻亲关系，逐代推求，切忌仅凭同名即断为同宗。若为学术研究，则宜将谱牒与方志、正史、文集对读，辨其异同，审其虚实。谱牒数据，多出后人之手，难免有攀附、遗漏、讹误之处，读者当以审慎态度待之。
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