家谱之作，所以溯本源、序昭穆、联族属、厚风俗，自魏晋以降，历代相沿，至明清而极盛。今所传《高遥王氏宗谱》六卷，乃江南王氏一支之世系文献，虽卷帙不繁，而体例俨然，于宗法制度、家族迁徙、地方教化诸端，皆有可采。
一、背景与源流
高遥一地，旧属江南文教之区，王氏世居其土，耕读传家。谱中追叙先世，大抵以太原为郡望，而迁居之始，则因年代久远，谱牒散佚，仅能据旧闻与残牒相参。明清以来，江南宗族多置义庄、立祠堂、修族谱，高遥王氏亦于此风气中屡有纂辑。六卷之谱，盖经数代累积而成，非一时一人之力。
二、内容概要
是谱凡六卷，大体依传统家谱体例编排：
- 卷首载序跋、凡例、诰敕、像赞，述修谱缘起与家族荣典；
- 卷一至卷二为世系图与世系表，自始祖以下，支分派别，昭穆井然；
- 卷三为家训、族规、祠规、祭仪，可见家族教化与日常秩序；
- 卷四为传记、行状、墓志铭，录族中贤达及节孝之人；
- 卷五为艺文、赠言、寿序、祭文，存地方士人往来之迹；
- 卷六为坟图、墓域、田产、契约及修谱人名、领谱字号。
其中世系表以欧苏二体为法，五世一提，支派分明；家训诸条，多本朱子《家礼》与《吕氏乡约》之意，而参以时俗，颇能反映明清江南宗族之实态。
三、文献价值
家谱为地方文献之大宗，其价值不限于一族一姓。高遥王氏此谱，至少有三端可称：
其一，补方志之阙
谱中传记、艺文、墓图诸门，往往载有方志未收之人之事。如族中某公之行实、某地之田契，皆可与他书互证，为研究地方社会提供细部材料。
其二，见宗族之制
家训、祠规、祭仪、义庄条规等，具体而微地呈现了宗族如何组织祭祀、教育、赈济与纠纷调处，是理解传统基层社会运行的重要文本。
其三，存移民之迹
世系与迁徙记载，虽不免有攀附之嫌，然其居址、葬所、分支去向，多可与地名、方言、契约文书相参，于区域移民史研究不无裨益。
当然，家谱亦有通病：攀附名贤、夸耀门第、隐恶扬善，读者当以批判眼光取择，不可尽信。
四、阅读建议
初读此谱，宜先阅卷首序跋与凡例，明其编纂宗旨与体例；次读世系图，把握支派脉络；再及家训、传记，体会家族文化。若作研究之用，则当与地方志、碑刻、契约文书对读，注意谱中时间、地名、人名之异同。又谱中多繁体异体字与旧式职官、称谓，可备工具书随时查检。至于版本，本谱为旧抄旧刻之传本，具体刊刻年代与藏地，读者可据实物或馆藏目录核验，此处不作悬断。
要之，《高遥王氏宗谱》六卷，非仅一族之私记，实为江南宗族社会之一帧缩影。善读者能由家及国，由谱见史，则其价值固不止于寻根问祖而已。