家谱之作，所以序昭穆、辨亲疏、敦孝悌、厚风俗，乃中国宗族文化之重要载体。暨阳同山寿氏宗谱，凡三十二卷，记载寿氏一族之源流、世系、人物、艺文，为研究地方宗族史与社会变迁之珍贵文献。
一、姓氏源流与地域背景
寿姓为罕见姓氏，相传出自姬姓，以名为氏，或云春秋时吴王寿梦之后。暨阳，即今浙江诸暨之古称，地处浙东，山川秀美，人文荟萃。同山寿氏，世居斯土，耕读传家，代有闻人。宗谱之修，所以溯本源、联族属，使后世子孙知所自出。
二、宗谱概要与内容结构
是谱三十二卷，卷帙浩繁，体例完备。大抵首载序跋、凡例、家规、族约，次列世系图、世系表，以明血脉传承；又次载传记、行状、墓志铭、艺文、祀产、契约等，于族中贤达、节孝、科第、仕宦者，皆详其行实。其记事上溯始迁祖，下迄修谱之时，代代相续，支分派别，井然有序。
三、文献价值
- 宗族史研究：谱中世系、家规、族产等记载，为考察寿氏家族组织、伦理观念与经济生活之第一手资料。
- 地方史佐证：所涉地名、人物、事件，可与方志、正史互参，补地方文献之阙。
- 人口与社会史：世系表记录生卒、婚配、子嗣，为人口学、婚姻史研究提供样本。
- 艺文与教育：所收诗文、传记，反映族中文化教育水平与价值取向。
谱牒之学，贵在真实。是谱虽为私家纂修，然体例谨严，取材有据，于研究江南宗族社会颇具参考价值。
四、阅读建议
读者研读是谱，宜先览序跋、凡例，明其编纂宗旨与体例；次读世系图，把握家族脉络；再及传记、艺文，知人论世。若作学术利用，当注意谱牒之局限，如攀附名贤、隐恶扬善之弊，须与其它史料比勘。至若寿氏后裔寻根问祖，则可由世系表溯源而上，考其支派所自。是谱为古籍影印或整理本，读者可于古书籍网下载阅览，以资参考。