家谱之修，所以联一本之亲，序昭穆之伦，使后世子孙知所自出。暨阳同山殿前寿氏宗谱，不分卷，为浙江诸暨同山殿前寿氏一族之谱牒。暨阳为诸暨古称，同山殿前乃其聚族之地，寿氏世居于此，耕读传家，代有闻人。是谱虽不分卷，然于寿氏之源流、世系、迁徙、人物、祠墓、艺文等，皆有载录，实为研究寿氏家族及地方社会之重要文献。
一、寿氏源流与暨阳支派
寿姓源出姬姓，春秋时吴王寿梦之后，以王父字为氏。后世子孙散居江南，渐成望族。暨阳寿氏，据谱载多称宋室南渡后自中原迁居于此，然具体始迁祖及迁入时间，因谱牒版本不同而略有差异。同山殿前一支，世居暨阳南乡，以同山为屏，殿前为里，聚族而居，历数百年而不衰。谱中详列世系图与行传，自始迁祖以下，昭穆分明，支派清晰，可补正史与方志之不足。
二、谱牒内容与体例
是谱不分卷，盖因篇幅适中，或为便于携带保存，故以册统之。其内容大致包括：谱序、凡例、姓氏源流、世系图、行传、传记、墓志、祠规、家训、艺文、跋等。谱序多出自族中贤达或地方名儒之手，述修谱之由、家族之盛；凡例则明修谱之体例与原则；世系图以五世为图，上承下接，脉络分明；行传则详记族人字号、生卒、婚配、子嗣、葬地等，为家谱之核心。传记、墓志、艺文部分，保存了不少地方人物的生平事迹与诗文作品，具有较高的史料价值。
三、文献价值
家谱向为史家所重，与正史、方志并称三大史料来源。是谱之价值，约有三端：其一，可考寿氏家族之世系传承与人口变动，为家族史研究提供第一手资料；其二，谱中涉及同山殿前一带之地理、风俗、祠庙、墓葬等，有助于地方社会史与历史地理研究；其三，谱中传记、艺文所载人物事迹与诗文，可补方志之阙，亦可窥见明清以来江南基层社会之文化风貌。此外，谱中家训、祠规等内容，反映了传统家族伦理与教化实践，对研究宗族制度与基层治理亦有参考意义。
四、阅读建议
阅读是谱，宜先览谱序与凡例，明其编纂宗旨与体例；次阅世系图，把握家族整体脉络；再按行传逐一细读，注意生卒、婚配、子嗣、葬地等信息，可与方志、正史及其他族谱互证。若为寿氏后裔，可重点关注本支世系与迁徙记录，以寻根问祖；若为研究者，则宜结合地方文献与田野调查，对谱中信息进行辨析与利用。需注意者，家谱修纂多经众手，间有追远附会之处，使用时当保持审慎，以多重证据相参。
是谱虽不分卷，然内容丰赡，体例严谨，堪称暨阳寿氏家族之信史。今人得见旧谱，当珍视先人手泽，既用以敦亲睦族，亦用以存史资治，斯为善读谱者。