《仪礼集说》是元代学者敖继公所著的一部重要礼学著作，成书于元大德年间。敖继公，字君善，福建长乐人，后寓居湖州，精研三礼，尤邃于《仪礼》。此书博采诸家之说，断以己意，对《仪礼》经文及郑玄注进行疏解，在礼学史上具有承前启后的地位。今传元大德刻明修本，既保留了元代刻书的原始风貌，又经明代修补，是研究《仪礼》文本流传与礼学思想的重要版本。
背景与作者
元代统一后，理学北传，礼学研究渐兴。敖继公身处宋元之际，感于《仪礼》文古义奥，郑注简质，学者难通，遂积数十年之力撰成《仪礼集说》。该书初刻于元大德年间，后经明代修补重印，形成今日所见之元大德刻明修本。此本半叶十行，行二十字，注文双行，版式疏朗，字画清劲，带有元刻遗风，兼具版本学与文献学价值。
内容概要
《仪礼集说》全书十七卷，依《仪礼》十七篇次第展开。敖继公于每篇先列经文，次引郑玄注，再以“继公谓”发抒己见，或申郑义，或驳郑说，或补其未备。其说礼多从人情实际出发，不事空谈，如论《士冠礼》之“三加”，强调成人之义；释《丧服》之“斩衰”，辨析亲疏尊卑。书中又常引朱熹、黄榦等宋儒之说，体现元代理学与礼学交融的学术特色。
文献价值
- 礼学承启：敖继公上承郑玄、孔颖达，下启清代礼学，其说常为后世学者所引述，是研究《仪礼》学史的关键环节。
- 版本珍稀：元大德刻明修本存世稀少，此本保存了元代刻书的版式特征与明代修补痕迹，为版本鉴定与出版史研究提供了实物依据。
- 文本校勘：书中保留了大量早期注疏异文，可资校勘今本《仪礼》及郑注，具有较高的校勘学价值。
阅读建议
阅读《仪礼集说》，宜先通读《仪礼》白文，略知篇章体例；再参看郑玄注，了解汉学传统；然后细读敖氏“集说”，体会其取舍折衷之意。若遇名物制度，可结合清代学者如胡培翚《仪礼正义》等书对照研读。对于版本研究，则可注意元刻明修本的字体、纸墨、讳字及修补叶，以加深对版本流传的认识。
《仪礼集说》元大德刻明修本，既是礼学研究的津梁，也是版本鉴赏的佳品，值得学者与古籍爱好者细细品读。